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華語文學與思想 報告 物理治療學系 一年級 第三組 2008/12/2 指導:賴慧玲老師 組長:呂秉叡　9754036A 組員:劉詩瑋　9754006A　 　　 李俊儀 9754009A 謝政鑫 9754019A 邱御軒 9754020A 林柏宏 9754028A 陳信溢 9754029A 王宣策 9754031A 呂秉叡 9754036A 歐峻邑 9754037A 李坤振 9754042A 工作分配表 主持人:呂秉叡 題解作者:李坤振、歐峻邑、謝政鑫。 第一段:劉詩瑋、王宣策。 第二段:呂秉叡、李俊儀。 第三段:陳信溢、歐峻邑。 第四段:林柏宏、李坤振。 借書:林柏宏、陳信溢、李俊儀。 製圖:劉詩瑋、王宣策。 燈光:林柏宏。 簡報製作:邱御軒。 參考資料(按作者姓名筆劃排列) 大學國文選編輯委員會《大學文選》， 復文圖書出版，台灣。 王明信、俞樟準《史記研究集成》， 　　　　　　　　華文出版社，大陸。 司馬遷《史記三家注（四）》，洪氏出版社，　　 　　　　台灣。　　　　　　　　　　　　 司馬遷《史記》，天津古籍出版社，大陸。 何鋭《倫語注譯》，巴蜀弔出版社，大陸。 李威熊《漢書導讀》，文史哲出版社，民國六　　 　　　　十六年四月初版，台灣。 吳福助《史記解題》，河洛圖書出版社，民國 　　　　六十八年四月臺排印出版，台灣。 吳紹志《古文觀止》，祥一出版社，台灣。 　 吳楚才、吳調侯 《古文觀止》，建宏出版社，　 　　　　　　　　　台灣。 　葉慶炳《中國文學史》，台灣學生書局，台灣。 馮國超《圖解史記》，好讀出版有限公司，民 　　　　國九十六年六月初版，台灣。 楊燕起《史記的學術成就》， 北京師範大學出版社，　 民國八十六年七月北京第１版，大陸。 作者 司馬遷字子長，左馮翊夏陽人，太史令司馬談之子。其撰寫史記，約當元封三年（西元前一零八年）出任太史令時著手籌備，太初元年（西元前一零四年）開始動筆。天漢二年（西元前九九年）夏，李陵兵敗降胡。遷因力辯李陵之忠，觸怒武帝，竟被處宮刑。班固典引序曰：「司馬遷著書，成一家之言，揚名後世。至以身陷刑之故，反徵文刺譏，貶損當世，非誼士也。」 遷出獄後，著書不輟。在文學上，本紀、列傳均以人物為中心，故史記被譽為我國傳記文學之祖。 題解 〈伯夷列傳〉是《史記》七十篇列傳的首篇。〈伯夷列傳〉是敘述商周之間伯夷、叔齊兩兄弟讓位逃隱，義不食周粟，餓死首陽山的遺事。首先提出古代仁人、聖人、賢人留給後世的資料有繁簡不同，故立傳與否、留名與否，也就有幸與不幸的差別；所以不得不提出「天道無親，常與善人」的常理來探討，又列舉善人如伯夷、顏淵者而餓死，惡人如盜跖卻善終，那麼「天道與善」之說，好像並不可以依恃，隨後又說傳名後 　世不易，伯夷、顏淵則由於夫子之言而垂名後世，可見「天道與善」之說還是可信，末用孔子的話：「君子怕的是死後名子沒人有稱述」來暗示伯夷得以傳名千古，亦謂有幸。 第一段注釋 夫:語首助詞，無意義。 載籍：書籍。 六藝：即儒家的《易》、《詩》、《書》、　　　　　　　　　　　　　《禮》、《樂》、《春秋》六經。 缺：缺亡。 虞夏之文：指《尚書》中《堯典》、《舜典》、《大禹謨》，其中記載了所有稱堯、舜禪讓的經過。 遜位：讓位。 岳牧：四岳、九牧。（四岳，分掌四方諸侯的四個大臣。九牧：九州的行政長官。） 　典職：管理政務。 　許由：相傳是堯時隱士，堯要把帝位讓給他，他不接受。逃至箕山下，農耕而食。堯又請他做九州長官，他到潁水邊洗耳，說堯的話污了他的耳，表示不願聽。 　卞隨、務光：相傳湯要讓天下給卞隨、務光，他們當作恥辱，投水而死。箕山，在今河南登封縣南。 　冢：墳墓。 　吳太伯：見《宮之奇諫假道》中「太伯」注。 　概：梗概，略。 　第一段翻譯 學者們讀的書籍非常廣博，還是要從六經中去尋求可靠的材料。《詩經》和《尚書》雖說有不少缺亡，然而虞、夏的文篇還是可以知道的。唐堯將要退位，讓給虞舜，從舜到禹，四岳和九牧都一致推薦，才放在一定的地位上考驗他們，管理政務幾十年，待到功績已經建立。然後授給政權。這表示天下是最貴重的寶器，帝王是最高最尊的地位，把天下傳授給人這樣的難啊。 　可是有人卻說：「堯把天下讓給許由，許由不接受，為這個感到恥辱，逃到山野做隱士。到了夏代，有卞隨、務光兩個人也一樣。」這又怎麼說呢？太史公說：我登箕山，那上面據說有許由的墳墓呢。孔子按次序論列古代的仁人聖人賢人吳太伯、伯夷之類，十分詳細。據我所聽到的，許由、務光的德義都很高尚，有關他們的文辭，卻很