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创造：一流大学之魂 刘道玉 著 武汉大学出版社 上篇 创造性的理念与领导论世界一流水平大学的建设P3 大学精神是关于大学建设的一种先进的理念，是关于办学方针、政策、目标、价值观念等思想意识最高、最精辟的概括。它对于学校建设起着长期的、关键的作用。P4 如果要给创造性下一个定义的话，我(指刘道玉)认为：创造性是具有高级思维活动的人类的一种秉性，它是人的智力、实践能力和个性综合素质的最高级表现。每一个生理发育正常的人都有这种潜质。所谓大学理念，顾名思义就是办好学校所追求的理想和信念。---一种先进的大学理念，已经有感性认识上升到理性认识，它既符合教育的规律有反映了时代精神。西方学者马尔库塞：观念形态的东西是不能改变世界的，但是它们能够改变人，而人能够改变世界。P7 英国基督教圣公会牛津运动领袖约翰??????亨利????纽曼在《大学的理论》中论述道：从最简单和最原始的形式看，大学是由来自各地的教师和学生组成，探索各种知识的场所。如果要用简单而又通俗的语言来阐明“大学是什么”，可以用一句古语表达，就是“大学是探索普遍学问的场所（a stadium general,or school of universal learning）”。P9 在培养人才上，量与质是相互制约的。一般来所，普通大学肩负着普及的任务，为社会输送大量的职业和实用性人才；而重点大学应当担当起提高的任务，为国家培养高质量的理论和研究型的人才。P11 巴黎高师的特点是：入学的门槛高、寄宿制、师资力量雄厚、重视基础，注重发展学生的禀赋和能力，尤其重视培养学生的独立科学研究能力、评判能力和工作能力。P13 美国普林斯顿大学的成功，对于我国目前建设世界一路水平大学是很有启发的。普林斯顿大学的经验是什么呢？该校新闻办公室主任玛里琳?马科斯介绍了两条办学经验：重视本科生培养和坚持小而精的风格。P16 那么，我国在建设研究型大上的差距是什么呢？首先，我们科学研究的起点低，没有摆正基础研究和应用研究的关系，缺乏长远的大目标。其次，我们缺乏独立、自由的科学研究政策，也没有民主、平等的“百家争鸣”的风气和法律保证（剑桥大学达尔文学院讲座）。再次，必须大大的增加对少数几所重点大学科研的投资，要把研究经费交给研究者自己支配。 P19 为了克服我们的弱点，应当选拔具有远见卓识的、富有创造精神的教育家担任重点大学的职业校长，由他们构建大学的创新理念，设计和实践创新教学模式，培育教师、学生们的创造精神，营造科学研究所需要的自由创造、自由争鸣的氛围。论大学精神的重建 P20 什么是中国人的精神呢？在不同的历史时期、从不同的角度，对中国人的精神可以有各种不同的表述。但是，我认为辜鸿铭先生对中国人的精神的论述是最具有代表性的，他认为：“这种能使我们洞悉物象内在生命的安详恬静、如沐天恩的心境，便是富于想象力的理性，便是中国人的精神”，“如果说中华民族之精神是一种青春永葆的精神、是不朽的民族魂，那么，民族不朽的秘密就是中国人心灵与理智的完美和谐。”P22为了揭开大学精神的实质，我们必须弄清楚精神的属性。对此，德国哲学家黑格尔曾经深刻的指出：“精神的一切属性都来自自由，都是争取达到自由的手段，都是在追求着并产生自由。自由是精神的唯一真理。”什么是自由呢？英国大诗人约翰弥尔顿说:“自由地认识、抒发己见，根据良心自由的讨论，这才是一切自由中最重要的自由。“P23根据我个人的认识，至少有16个教育家的20部著作应当成为我们教育工作领导者和管理者必读的经典著作。它们是：古希腊柏拉图的《理想国》；捷克夸美纽斯的《大教学论》；英国洛克的《教育漫话》；法国卢梭的《爱弥儿》；英国斯宾塞的《教育论》；德国赫尔巴特的《普通教育学》；德国福禄贝尔的《人的教育》；德国第斯多惠的《德国教师指南》；德国洪堡的《关于人的教育理论》；德国康德的《教育论》；美国杜威的《一个教育学的实验》、《我的教育信条、《学校与社会》、《明日之学校》和《民主主义与教育》；英国怀特海的《教育目的》；美国科南特的《教育与自由》；意大利阿米契斯的《爱的教育》；前苏联凯洛夫的《教育学》；美国博耶的《美国大学教育》。P24什么是第一流的教育家呢?陶行知先生80多年以前，以《第一流的教育家》为题撰文，他尖锐的指出：“我们常见的教育家有三种：一种是政客教育家，他只会运动，把持，说官话；一种是书生教育家，他只会读书，教书，做文章；一种是经验教育家，他只会盲行，盲动，闷起头来，办—办—办。第一种不必说了，第二、第三两种也都不是高尚的。依我看来，今日的教育家，必定要在下列两种要素当中得了一种，方才可以算为第一流的人物。”进而他对两种要素又作了阐述：“敢探未发明的真理，即创造精神；敢入未开化的边疆，即开辟精神。创造时，目光要深；开辟时，目光要远。总起来说，创造、开