第三讲 古代巴比伦神话.ppt

二、上古两河流域文学 （一）、古代巴比伦文明 基本经历了原始文化、苏美尔—阿卡德文化、巴化伦文化、亚述和迦勒底文化四个时期。 苏美尔人 楔形文字 BC3200年直到BC2000年,有人推测以神殿为中心的城市国家此时已经形成,著名城邦乌鲁克、乌尔。 阿卡德人 ——阿卡德王国 北部阿卡德地区国王萨尔贡一世 阿摩利人——古巴比伦王国——汉谟拉比法典 喀西特人 亚述人——亚述帝国 迦勒底人——新巴比伦帝国——尼布甲尼撒二世 空中花园 巴别塔 BC539，波斯灭新巴比伦 其后亚历山大帝国、罗马、阿拉伯、奥斯曼土耳其、伊拉克 繁荣的城市，完善的政治体制，多民族文化（民族众多，互相促进，互相侵扰） 文化标志：历法、神庙文化、巴比伦塔、汉莫拉比法典、空中花园 苏美尔人历法——太阴历 月亮的盈亏循环：月亮由最初的峨眉月运行到下一次峨眉月共需29天半的时间，这样一个循环视为一个月），累计这些计时单位的数目，直到季节完成了一个循环。 苏美尔人得出结论：在月亮运行了12个这样的计时单位（6个是29天，6个是30天）后，一“年” 过去，又到了开始播种的时候。 不幸的是，他们不知道“一年”实际上是地球绕太阳绕转一周的时间，月亮的12次循环或12个月比一个太阳年少11天。九百年后，苏美尔人才了解到，每隔几年他们就要在其年历上另加一个闰月，这样才能准确地预测季节的循环。  建筑：神庙、空中花园 苏美尔人、其神祇数量众多，国有国神，城有城神，家有家神，在苏美尔人的观念中，连空气中都充满了神，人们的每项活动，基本上都与神有关。 神供奉在神庙里，据称，考古学家仅在苏美尔遗址就发掘出了3500座庙宇，祭司地位重要。 著名的建筑古迹有厄里克英南娜神庙。神妓现象，为圣经中指责的对象。 空中花园 巴比伦宝塔 供奉马尔都克的神庙。在历史文献中有多种解释，在学术界也引起过争论。目前，较为普遍的认识是，这个建筑是用来充当天地间的联系、交流的场所。古巴比伦的原始宗教认为：天上的神，有 时要到地下来。为了对天神表示奉敬，就造了这个高坛神庙，俗称“天庙”，以便天神下凡时，有一个可以歇脚的地方。因此，“巴比伦塔”，实际是献牲、逢迎神灵的场所。 巴比伦城：“冒犯上帝的城市” 汉谟拉比 《汉谟拉比法典》， 创世神话版本多 苏美尔时期，创世神话版本众多，主角各异，其原因在于各城邦分别为其保护神编造了不同的创世神话。 巴比伦创世神话是随巴比伦的保护神马尔都克地位的提高而产生的，马尔都克地位的提高依赖于巴比伦政权的崛起。 亚述创世神话是从巴比伦创世神改编而来，它的改编在于亚述的保护神阿淑尔地位的提高，而阿淑尔地位的提高依赖于亚述帝国的异军突起。 苏美尔创世神话 苏美尔创世神话认为：宇宙万物和它们的秩序是由水神（又是智慧之神）恩基创造和确立的。记载这一神话的泥板只发现三分之一块。其中谈到人被创造，动植物由来，王权天授，发洪水之前五座城市的建设与命名，虔诚敬神的君主乌塔那匹兹姆如何躲过大洪水等。 从古苏美尔废墟尼普尔（Nippur）发掘的一块泥板残片上记载着公元前三千年代流传于当地的人类起源神话： 诸神在获取面包方面遇到困难，特别是从女神问世以后，困难加剧。神灵们开始抱怨不够吃。于是，原始之海的化身，“生育群神的母亲”将众神的抱怨传达给儿子—水神恩基：噢，我的孩子，快从床上起来，快从你的......有要紧事等着你。 造出（fashion）诸神的仆役（servants），让他们可以生出他们的...... 恩基召来一批善良而尊贵的“造物者” ，对他母亲原始之海纳穆（Nammu）说： 　　　 噢，我的母亲，你叫出名字的那些生命已被造好， 　　　　按照神的......造成。 　　　　用取自深渊的泥土做心， 　　　　善良而尊贵的造物者们将泥土活粘，　　　　你为被造者带来手足， 　　　 宁玛赫（Ninmah，地母神）在你上面工作， 　　　　（生育女神）站在你旁边帮忙。 　　　　噢，我的母亲，给（新生者）确定命运吧，　　　　宁玛赫要按照神的...... 　　　　这便是人...... 恩基为诸神安排一次宴会， 无疑是为了纪念人的造成。宴会中恩基与宁玛赫饮酒过量而醉。宁玛赫取来深渊上的泥土造出六种不同形态的个人，恩基注定他们的命运， 并赐给面包让他们吃。六种新造之人只有后两种很特别，他（她）们没有性别（或阉人）。 当宁玛赫创造的这六类人完成之后，恩基决定自己也尝试独立造人。他究竟用何种方式造人，因泥板残损而不得确知。 但结果是明确的：所造之人先天不全，身体虚弱，智力低下。 恩基渴望宁玛赫帮他拯救这残缺的生命，但没有结果。 她对他说话，他毫无反应。她给他面包吃，他根本无法拿到面包。他不能站也不会坐，膝盖不会弯曲。下面是恩基与宁玛赫