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马克思主义基本原理概论 马克思主义基本原理概论 第二章  认识世界和改造世界 一、实践是认识的基础 二、认识是主体对客体的能动反映 三、认识运动的基本规律 一、实践是认识的基础 （一）实践和认识的主体与客体 （二）实践在认识中的决定作用 1、实践产生了认识的需要。 人们要改造世界就必须首先认识世界，实践的需要确定了人们的认识对象;人类的认识活动总是为各个时代社会实践的特定需要服务的，科学研究的任务也总是围绕着社会实践的需要这个中心来确定的。 2、实践为认识提供了可能。 劳动实践活动促进了人脑的发展，并通过这种活动在人脑中的内化，产生了人所特有的认识结构和图式，形成了人的认识能力。 劳动实践活动促进了人的交往及语言、符号的产生和发展，使人的认识活动获得了不同于生物遗传的社会遗传方式。 人们认识事物总是需要一定的物质条件和手段，而这些必要的物质条件和手段是实践创造出来的，从而为认识提供了可能。 4、实践是检验认识的真理性的唯一标准。 旧唯物主义认识论是一种直观映射论，其特点是把认识的主体看作是一种生物性的自然存在，把人的反映看作是认识者消极、被动的接受外界刺激的过程，即客观直接映射在人的大脑中的过程。 旧唯物主义认识论的根本缺陷： （1）脱离实践考察认识，不了解实践对认识的决定作用； （2）不了解认识的辩证性质，不把认识看做是一个不断发展的过程，认为认识是一次性完成的。 2、认识的本质：认识是主体对客体的能动反映 反映具有摹写性 人的认识作为对客观事物的反映，必然要以客观事物为原型，并力图在思维中再现客观事物的状态、属性、关系、本质和规律。反映的摹写性决定了反映的客观性。 反映具有创造性 人的反映过程不仅有对于认识对象信息的接受，而且还有对于认识对象信息的分析、选择、运用、重组、整合、建构和虚拟。反映的创造性表现了反映的能动性。 1、感性认识： 感性认识是人们在实践的基础上，由感觉器官直接感受到的关于事物的现象、事物的外部联系、事物的各个方面的认识。 2、理性认识 理性认识是指人们借助抽象思维，在概括整理大量感性材料的基础上，达到关于事物的本质、全体、内部联系和事物自身规律性的认识。 第二节 真理与价值 一、真理的客观性、绝对性和相对性 二、真理的检验标准 三、真理与价值的辩证统一 一、真理的客观性、绝对性和相对性 1、真理的含义： 真理是人们对于客观事物的本质及规律的正确认识。 —物质结构认识中的原子论，是对于物质结构在某一个层次上的正确反映，在它所反映的物质结构层次这个限度内就永远是真理，后来的电子论、基本粒子理论并没有推翻原子论。 ---牛顿力学（如牛顿三定律和万有引力定律）在它正确反映了宏观低速运动的某些方面这个限度内永远是真理，后来爱因斯坦的相对论、量子力学等，都只是揭示了牛顿力学所不能反映的那些物理运动的规律，而没有推翻牛顿力学。 欧氏、罗氏、黎氏三种几何学各自认为三角形内角和等于、小于和大于180度的说法，体现了任何真理都是绝对性和相对性的统一的哲学道理。 欧氏几何学所反映的是地面上狭小范围内的空间特征；罗氏几何学所反映的是宇宙空间的特征；黎氏几何学所反映的是非固体的物质形态的空间特性。 它们对于各自所描写的领域来讲，都是人们对客观事物的规律的正确反映，都是正确的，都包含着不依赖于人的客观内容，因而具有绝对性。但是，世界是无限的，又是发展的，而欧氏、罗氏、黎氏三种几何学对同一问题的不同回答，是建立在各自领域的基础上的，只能是对无限宇宙的一部分、一个片断的正确反映，它们又具有相对性。 二、真理的检验标准 （一）实践是检验真理的唯一标准 （二）实践作为检验认识真理性的标准的确定性与不确定性 三、真理与价值的辩证统一 （一）价值及其特性 （二）价值评价及其特点与功能 （三）树立正确价值观 （四）价值和真理在实践中的辩证统一 1、价值：是揭示外部客观世界对于满足人的需要的意义关系的范畴，是指具有特定属性的客体对于主体需要的意义。 2、价值的特性： 客观性 主体性 社会历史性 多维性 （四）价值和真理在实践中的辩证统一 马恩就是因为发现了人们的物质利益方面的价值需求在社会历史中的作用,才发现了人类社会的发展规律,从而创立了唯物史观。 因此,人类社会发展规律是建立在“人们的物质利益” 这一基础之上的,是与人类的价值追求密切相关的。在社会历史领域不存在离开人们的利益和需求等价值因素而孤立起作用的规律。社会历史规律不可能存在于别的什么地方,而只能存在于社会历史的主体———人民群众的实践活动之中。 人生的最高层次是真、善、美的统