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中华文明的起源：原始农耕的诞生，标志着人类历史实现了第一次伟大的经济变革。考古材料表明，中国是世界农业最早的起源地之一。早期先民创世的集体记忆，是以神话传说的形式得以保留传承。考古发现与神话传说是我们认识中华文明起源的基本依据。 文献与考古中的夏文化：文献记载，夏朝已从“大同之世”进入到“小康之世”，从“天下为公”转变为“天下为家”，夏朝具备了国家的基本特征，是我国历史上第一个王朝。位于河南偃师的二里头文化遗存，在时间与地域上与夏朝最吻合。通过考古发现和后世的文献记载对比互证，是我们研究上古历史的基本方法。 商朝与青铜文化：由于甲骨文的发现和解读，以及河南安阳殷墟青铜器等考古遗存的发掘，商朝已经成为我国历史上第一个有直接文字记载的王朝，商朝的历史也因文献、甲骨卜辞和青铜器等考古遗存的多重印证而成为信史。通过考古发现和后世及当时的文献记载多重印证，是我们研究上古历史的又一基本方法。 从列国纷争到秦统一 因素一（客观）：1.七国对周围小国的兼并和边地的开拓，加强了民族融合，完成了区域性的统一，为秦统一奠定了基础；2.变法使各国在政治、经济等制度建设上出现了趋同倾向。 因素二（主观）：1.商鞅变法使秦由弱变强，后来居上。2.秦没有严格的宗法制，外来人才能获得信任和重用； 3.秦地处西陲，开化较晚，风气较为诚朴；4.秦地广人稀，招致三晋之民，使之任耕，而使自己之民任战；5.奉行法家政策，裁抑贵族势力，使能尽力于农战的人民，有一个邀赏的机会。 统一时间：前230-前221年，先后兼并六国，建立了中国历史上第一个大一统帝国（王国到帝国）。 秦朝短命而亡的原因 繁重的徭役、沉重的赋税、严酷的刑律。 不能审时度势，改弦易辙，而是一味重功利、恃酷法，导致社会矛盾激化，民怨沸腾。 文化专制把士人推到对立面。 宫廷争斗，大肆株杀宗室朝臣。 秦二世未能改正过失，统治僵化腐朽，导致国家倾覆。 秦王子婴没有救亡扶倾的才力。 春秋战国以来的追逐利益，实力竞争。 六国臣民的故国之思，未能在短时期内归属并认同秦朝统治。 王侯将相，不必贵胄的思想。 汉承秦制 背景：政局初定，百废待兴。 内容：1.汉朝统治者从皇帝制度、中央官职，到地方郡县制度虽承秦制，但政令施行宽简舒缓，与秦的急切苛刻全然不同。2.在继承郡县制的同时，又分同姓王为诸侯，形成郡县与封国并行的局面。 分封制的结果：封国实力增强，与中央政府的矛盾日益明朗，导致吴楚七国之乱。 文景之治： 政策：清静无为、与民休息。 内容：倡导以农为本，多次下诏减免天下百姓的田租，又废除了秦朝留存下来的族诛、连坐等严刑苛法。 结果：为社会生产的恢复和发展创造了条件，形成了“吏安其官，民乐其业”的社会景象，史称“文景之治”。 影响：有利于社会的稳定和经济的恢复，但豪族的势力也随之膨胀壮大，土地兼并、贫富分化等社会不稳定因素越来越凸显。 从“无为”到“有为” 原因：1.社会经济的复苏和财富日臻丰厚，西汉统治者的主导思想发生了变化。2.汉武帝雄才大略、锐意进取。 措施：1.加强皇帝集权，裁抑丞相职位，起用身边的亲信近臣，让其参与朝廷军国大事的讨论。皇帝与亲信近臣形成的宫廷决策核心，称为“内朝”或“中朝”；而以丞相为首执掌政务的政府机关，称为“外朝”。2.设刺史制度，由中央特派监察官员，以加强对中央地方的监督控制。3.颁布“推恩令”，削弱诸侯王的权力，大体消除了汉初郡国并行的局面（政治）。4.罢黜百家、独尊儒术（思想文化）。5.对匈奴三次战争，解除其对北边的威胁，开发西域（民族关系）。 汉武帝时代：汉武帝在政治、思想、文化、民族关系等方面推行了一系列新政策，锐意进取，积极有为。汉武帝的文治武功，造就了一个军事与经济强盛、政治制度与统治思想成熟定型的时代，西汉历史由此进入一个新阶段，西汉王朝也因此成为当时世界上最强的国家之一。后人由此将汉武帝的统治称为一个“时代”。 民族融合 原因：1.十六国时期，内迁的北方少数民族与汉族混杂共处于中原，频繁的接触和交流加速了民族融合；北方少数民族的社会、经济、文化相对落后，认同并接收先进的汉族文化成为民族融和的一个重要方面。2.胡族君主身体力行，经济上鼓励农业，政治上采用汉制，文化上研习汉籍、提倡儒学，致使汉文化的影响日益深入。 内容：冯太后改革、孝文帝改革。 孝文帝改革： 目的：彻底革除旧俗，全面推行汉化。 内容： 1.迁都：迁都洛阳。 2.习俗：通用汉语、汉服；改鲜卑复姓为汉族单一姓氏；胡汉通婚。 3.政治：仿效汉族体制改定官制和律令。 4.思想：尊崇孔子，实行礼制，提倡以孝治国。 意义：民族融合是双向的，不仅北方游牧民族勇猛强悍的民族个性对中原农耕民族深有触动，而且胡文化中的优秀部分也为汉文化广泛吸收。畜牧业生产技能和经验的输入推动了中原经济的多样化发展，胡族的生活习俗更对汉族产生了深远影