高考加油站广西梧州市2014-2015学年高二语文上学期期末考试试题.docVIP

蒙山县2014-2015学年上学期高二年级期末联考 语文试题 本试卷分第I卷（阅读题）和第II卷（表达题）两部分，满分150分。第1-6题和12-14题答案用2B铅笔填涂在答题卷选择题方框内，第7-11题和I5-17题用0．5mm黑色签字笔写在答题卷上。考试时间150分钟。 第I卷 阅读题 甲必考题 一、现代文阅读（9分，每小题3分） 阅读下面的文字，完成l—3题。 在中国传统政治文化中，除去日、月之外，还有两类天体一直受到人们的重视，这即是彗星和北极星。后者在古代文献中更多地被称为北辰。北辰在中国古代社会心理中有着积极、明亮的政治符号意义。形成了一定意义上的“北辰文化”。 北辰者，乃天球上靠近北极的一颗亮星。但在不同的时代，所谓的“北辰”并不是同一颗星。四千年前，北辰是天龙座a星，春秋时代是以小熊座B星为北辰，今天则以小熊座a星为北辰，其距地球约400光年。由于中国地处北半球，北辰很早即进入中国人视野、融入中国文化之中。 因为北斗星在北辰附近，人们又都是通过北斗七星而找到北极，所以古代也往往将二者混为一说，或者以北斗指称北辰，所以北辰文化往往又与北斗相关。 彗星往往有着某种神秘或迷信色彩，它也常带与北辰一起出现在文献、民间谶语之中。 《春秋》将“星孛（彗星）入于北斗”与人间政治万象建立了对应联系，认为其兆示着复杂的社会生活和人世中的更替兴衰。如建安十一年正月，星孛于北斗，首在斗中，尾贯紫宫，及北辰。占日： “彗星扫太微宫，入主易位。”其后，则有魏文帝受禅之事。经过文化的发展与解读，北辰便从众星体中脱颖而出，使人们产生了与彗星和北斗不同的美学情感、文化心理尤其是政治符号意义。如刘向所言： “北斗贵星，人君之象也．星（彗星），乱臣之类。”或许由于这种道德意义上的分野以及对彗星和北辰形成的不同情感，自此两种星体便有了不同的文化，有了一褒一贬、一好一恶、一吉一凶、一正一妖之分。有学者指出，在先秦时曾存在着一种北辰崇拜现象。 夜空中的北辰终年可见，在浩渺的星空中能够使人准确地确立方位。其运行轨道与地球的关系永远是那样相对固定与密切，保证了人们社会和政治生活中的观象授时。正是北辰这种辨别方位的实用性，使人们对其工具功能产生了心理依赖，并从中衍生出更丰富的意义。作为一颗普通恒星的北辰，就有了神圣高洁的形象，并因授时辨位角色被赋予了能够对人间进行道德评判的功能，从而进入中国严肃的政治伦理中，以之对政治、国家和君主进行评价。 北辰为众星之首，众星拱之方能为北辰，蕴含了传统政治文化对为政者的道德要求。具有北辰之德的政治即是道德的政治，这正符合儒家的政治理想设计，世人最耳熟能详者即是。子曰：为政以德，誓如北辰居其所，而众星共之”之语。虽然在春秋三传中北辰与彗星时常并论．但是《论语））却只说北辰而不言彗星，这正是因为孔子把北辰视为人间政治清明的象征，而视彗星之说为怪力乱神． 北辰亦被抽象成一种玄学化的政治符号。对北辰的玄学化，在《史记.天官书》即已出现，其中有“中宫天极星，其一明者，太一常居也。”道家和道教还对北辰的政治意义进行了符号化的解读。如《鹃冠子·泰鸿》中有： “中央者太一之位，百神仰制焉。”此处太一也被学者理解成为北辰。有的道教经典还把北辰神格化，如《北帝说豁落七元经》称北辰为“太微北极帝君”。 （摘编自王建光《北辰的符号意义》） 1．下列对于北辰文化相关内容的理解，不正确的一项是（3分） A.北辰在中国古代社会心理中有着积极、明亮的政治符号意义，随着北辰进入中国人视野，北辰文化也很早融入中国传统政治文化中。 B.由于北辰在北斗星附近，人们寻找北极又往往要通过北斗七星，所以古人常常将两者混为一谈，或将北斗误为北辰，也因此北辰文化往往与北斗相关。 C.北辰和彗星常常一起出现在文献、民间谶语之中，它们与人间政治万象建立了对应联系，被认为兆示着复杂的社会生活和人世中的更替兴衰。 D.北辰还被玄学化、符号化和神格化， 《史记》《鹃冠子》《北帝说豁落七元经》等古籍都有相关记载，这也是北辰文化的一部分。 2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（3分） A．中国传统政治文化包含内容丰富，在天体方面，日，月、彗星和北极星都一直受到人们的重视，其中北极星在古文献中多被称为北辰。 B．北辰是天球上靠近北极的一颗亮星，在不同时代有不同称谓，从四千年前至今，北辰先后被称为天龙座a星、小熊座B星、小熊座a星等。 C．由于运行轨道与地球相对固定与密切，人们在夜晚能够通过北辰确立方位，因而北辰a有保证人们社会和政治生活中观象授时的作用。 D． 《论语》中“为政以德”是儒家的政治理念，而作为众星之首、