之7李工真：德国人的质量观——中外质量文化比较.ppt

西方国家福利制度的发展李　工　真 西方国家福利制度的发展李　工　真 自近代以来，在西方国家的历史发展中，当一个国家的政治制度发生剧变时，任何前一历史时代中的法定制度似乎都会在一个新的历史时代中都遭到了废止或改变，很难想象会有一种法定的制度能横穿所有的政治上的剧变而保存下来，并一直不间断地发展到今天。不过，至少有一种法定制度是例外的，这就是德帝国宰相俾斯麦于1883年开创的社会保险制。这一制度自创立以来，一直不断发展，并扩展到整个工业化世界，成为了当今现代国家普遍仿效的社会福利制度。 B、中国人的实用主义与中国人的“诚信”问题 西方国家福利制度的发展李　工　真 自近代以来，在西方国家的历史发展中，当一个国家的政治制度发生剧变时，任何前一历史时代中的法定制度似乎都会在一个新的历史时代中都遭到了废止或改变，很难想象会有一种法定的制度能横穿所有的政治上的剧变而保存下来，并一直不间断地发展到今天。不过，至少有一种法定制度是例外的，这就是德帝国宰相俾斯麦于1883年开创的社会保险制。这一制度自创立以来，一直不断发展，并扩展到整个工业化世界，成为了当今现代国家普遍仿效的社会福利制度。 今天的中国人一方面对西方的技术与产品是狂热追求的，另一方面对西方管理文化中所强调的坦率，直接，诚实这些品质却漠不关心。因为这类宗教文化上的道德支持是我们中国人所缺乏的，因为我们中国的传统文化不是研究“神”的，而是研究“人”的。 西方国家福利制度的发展李　工　真 自近代以来，在西方国家的历史发展中，当一个国家的政治制度发生剧变时，任何前一历史时代中的法定制度似乎都会在一个新的历史时代中都遭到了废止或改变，很难想象会有一种法定的制度能横穿所有的政治上的剧变而保存下来，并一直不间断地发展到今天。不过，至少有一种法定制度是例外的，这就是德帝国宰相俾斯麦于1883年开创的社会保险制。这一制度自创立以来，一直不断发展，并扩展到整个工业化世界，成为了当今现代国家普遍仿效的社会福利制度。 1. 中国人将自己2000多年的聪明才智几乎都花在了对“人”的研究上。“孔孟之道”提倡的“仁学”，说到底，就是人与人之间的伦理学和关系学，其精髓却是实用主义，由于中国传统文化中没有真正的宗教情节，只有实用主义，因此中国人个个都是“天生的唯物主义者”。 西方国家福利制度的发展李　工　真 自近代以来，在西方国家的历史发展中，当一个国家的政治制度发生剧变时，任何前一历史时代中的法定制度似乎都会在一个新的历史时代中都遭到了废止或改变，很难想象会有一种法定的制度能横穿所有的政治上的剧变而保存下来，并一直不间断地发展到今天。不过，至少有一种法定制度是例外的，这就是德帝国宰相俾斯麦于1883年开创的社会保险制。这一制度自创立以来，一直不断发展，并扩展到整个工业化世界，成为了当今现代国家普遍仿效的社会福利制度。 2. 中国是一个无神论的国度，大多数人都蔑视宗教信仰，或是把宗教信仰当作迷信来看待，因而在精神领域里明显缺乏一种共同的凝聚力和约束力。许多人，一方面坚持认为自己是无神论者，另一方面在实际行为上却是泛神论者，因此，人们往往是将菩萨当作为鬼来拜的。 西方国家福利制度的发展李　工　真 自近代以来，在西方国家的历史发展中，当一个国家的政治制度发生剧变时，任何前一历史时代中的法定制度似乎都会在一个新的历史时代中都遭到了废止或改变，很难想象会有一种法定的制度能横穿所有的政治上的剧变而保存下来，并一直不间断地发展到今天。不过，至少有一种法定制度是例外的，这就是德帝国宰相俾斯麦于1883年开创的社会保险制。这一制度自创立以来，一直不断发展，并扩展到整个工业化世界，成为了当今现代国家普遍仿效的社会福利制度。 今天的中国人甚至连拜菩萨都是假的，叫做“平时不烧香，临时抱佛脚”。这种“不信宗教信迷信”的“贿赂神仙”之举动，其最终目的只是为了能得到“实实在在”的好处，而对菩萨呢，“一旦不灵，转头就骂”。 西方国家福利制度的发展李　工　真 自近代以来，在西方国家的历史发展中，当一个国家的政治制度发生剧变时，任何前一历史时代中的法定制度似乎都会在一个新的历史时代中都遭到了废止或改变，很难想象会有一种法定的制度能横穿所有的政治上的剧变而保存下来，并一直不间断地发展到今天。不过，至少有一种法定制度是例外的，这就是德帝国宰相俾斯麦于1883年开创的社会保险制。这一制度自创立以来，一直不断发展，并扩展到整个工业化世界，成为了当今现代国家普遍仿效的社会福利制度。 3. 由于中国人没有自己的信仰，因而导致了“自觉”、“自律”的缺乏。这种统一精神支柱的缺乏，又使每个人只相信他自己，