第二编 奴隶社会向封建社会过渡时期的法律思想.docVIP

第二编 奴隶社会向封建社会过渡时期的法律思想家的法律思想 本章是中国法律思想史课程重的重点章节之一，本章的内容都十分重要，都要重点掌握。本章主要阐述的内容是法家的法律观和法治学说，以及法家的重要代表人物商鞅、慎到、韩非的法律思想及其对后世的影响。相比之下，第二节和第五节的内容更为重要一些，是重中之重，一定要认真全面的掌握。　　★第一节主要阐述了法家的法律观，要掌握法家给法下的各种定义，法家法的性质，法家的法律起源说以及法家谈法的作用。在各种类型的考试中，本节既可以整个作为一道论述题或简答题出现。其中一些著名的论断可以作为名词解释出现。另外，填空、选择和判断题也会大量出现。 　　★第二节主要阐述了法家的法治的内容和实质，法家提出法治思想的理论根据，法家推行法治的方法。本节的内容同样可以以各种不同形式出题。每个小问题单独以论述题、简答题出现的可能性很大，要全面、详细的掌握本节的内容。　　★学习第三节商鞅的变法和法治思想，可要掌握商鞅德不法古，不修今的变法思想，及其以刑去刑的重刑思想。商鞅的一些著名论断要会解释。　　★学习第四节慎到的尚法和重势思想，要掌握慎到的立公弃私的公法论和尊君、贵势与尚法的主张。　　★学习第五节韩非的法治思想，要掌握韩非维护君主利益的法律观，君主专制法治理论，重点掌握韩非法、术、势相结合的思想。一、先秦法家的法律观 　　法律观即关于法的概念、性质、作用及实施运用等法理学的基本问题。法的概念：（1）法是民众的行为规则（2）法是由国家制定和公布的成文命令（3）法是确定等级名分的制度（4）法是关于赏罚的规定法的性质：（1）法具有强制性和制裁力（2）法具有客观性和公平性（3）法具有等级性（4）法还具有合情性和适时性法的起源：法与国家的起源联系在一起，法是国家发展到一定阶段出现的。法的作用：（1）禁恶止乱，民治国安（2）定赏分财定分止争（3）以法胜民，一民使下（4）君尊主重独制四海” 二、先秦法家的法治思想 　　法治是法家提出的口号，并成为法家法律思想的核心。他们主张将新兴地主阶级的利益和要求制定为法，以法作为治国和统一天下的主要方法，即所谓以法治国、垂法而治或缘法而治，简称为法治。法家法治思想的主要内容包括：１、法治的内容和实质：（1）法治是针对礼治所维护的宗法制而提出的。　　二者在维护等级制方面是一致。但是，二者在对待宗法制的态度上不同，礼是代表贵族利益的制度，法治是代表新兴地主阶级的利益。礼治主张分封世袭制，法治主张中央集权制。因此，法治的提出，旨在用地主的新 法代替贵族的旧礼，是两种制度的对立。（2）法治是针对礼治的重视德治、教化而提出的。儒家主张以德服人，法家主张以力服人，法治是最可行有效的方法。二者的分歧表现了务德于务法两种统治方法上的对立。（3）法治又是针对礼治强调人治而提出的。儒家把治理国家的希望放在圣贤及个人道德才能上，法家则认为治国的关键是法有了好的法令，一般能力德中主或才能低下的庸主也能整理好国家。二者的分歧在于对发挥君主的作用的看法，表现为重视君智还是君法的对立。法家法治的理论根据：法家以人性论和进化观作为法治的理论基础。（1）好利恶害的人性论。法家认为，人人都具有好利恶害或者就利而避害的本性，人的这种本性是不可改变的。利可以使弱者变强，怯者变勇。因此，不能以道德论人，必须用利害察人。在好利恶害的人性面前，仁义道德是无济于事的，只有法令赏罚才能奏效。（2）发展进化的历史观。法家通过对历史演进的叙述和古今社会的对比，论证法治的现实可能性。他们认为历史是在不断变化，社会是逐渐向前发展的。商鞅把人类社会分成四个阶段：上世、中世、下世和今世。时代不同，统治方法也必须改变。不能沿用以前 亲亲、仁义等旧方法。其结论是：不法古，不修今，必须当时而立法。法家推行法治的方法：法家从立法、执法、运用上法，处理法与权势，法与策略手段的关系方面提出了一整套推行法治的方法。（1）立法原则：循天道；因民情；随时变；量可能；务明易。（2）执法主张：明法；任法；壹法。（3）运用赏罚：信赏必罚；厚赏重罚；赏功罚罪、赏勇罚怯、赏富刑贫；赏誉同轨，非诛俱行；少赏多罚和轻罪重刑。（4）法、术、势相结合：法指法令，势指权势、权力，术指统治策略和手段。法家对于如何处理这三种政治现象之间的关系提出了自己的见解。前期法家重，商鞅重法，慎到重势，申不害中术。后来韩非总结前期法家德得失，强调必须以法为本，使法、势、术紧密结合，才能实现法治。首先，以法为本；其次，法与势相结合；最后，法与术也要结合。 三、商鞅的变法和法治思想 （一）不法古，不修今的变法理论　　商鞅在秦国变法时，遭到旧贵族的强烈反对，为了说明变法的必要和正确，商鞅提出了自己的变法理论。　　首先，商鞅驳