和第Ⅱ卷（表达题）部分,其中第Ⅰ卷第三、四题为选.docVIP

本试卷分第Ⅰ卷(阅读题)和第Ⅱ卷(表达题)两部分，其中第Ⅰ卷第三、四题为选考题，其它题为必考题。考生作答时，将答案答在答题卡上，在本试卷上答题无效。考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 注意事项：[来源:Zxxk.Com] 1．答题前，考生务必先将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上，认真核对条形码上的姓名、准考证号，并将条形码粘贴在答题卡的指定位置上。 2．答题时使用0.5毫米的黑色中性（签字）笔或碳素笔书写，字体工整、笔迹清楚。 3．请按照题号在各题的答题区域(黑色线框)内作答，超出答题区域书写的答案无效。 4．保持卡面清洁，不折叠，不破损。 5．做选考题时，考生按照题目要求作答，并用2B铅笔在答题卡上把所选题目对应的题目涂黑。 第Ⅰ卷 阅读题 甲 必考题 一、现代文阅读(9分，每小题3分) 阅读下面的文字，完成l～3题。 从心所欲和胡 范曾 以上所举三人，都是从心所欲的大师，同时我也论及了他们差异所在，其作品是十分值得我们细细辨析的。对历史上的每一位大师“审问之、明辨之”，是美术史家的本分，同时可以鞭笞画坛的劣迹以昭示后之者。现在大写意的画家多了起，大概和“立竿见影”的心态有关，他们作画时神涣气散，横涂纵抹，自以为做到了“我不思则我在”，与笛卡儿的“我思故我在”的理性为仇寇。殊不知“胡”的结果是满纸败笔、惨不忍睹，心中倾慕狂士的潇洒恣肆，而笔下却出不了他们的豪纵任侠，用力过猛，立刻恶浊；泼洒无度，必成墨猪。有自知之明的，团起扔进纸篓；无自知之明者则裱以精工，悬诸华堂，获笑天下士。 我们不要太相信古人文章所描述的狂士，以为只有在神经失控状态才会有神之笔，那就上了古人的当了。石涛曾很激赏新安吴子作画的状态，“每兴到时，举酒数过，脱巾散发，狂叫数声，发十斗墨，纸必待尽”。我想，石涛所欣赏的不是最后吴子之画，而只觉得他做人疯好玩儿，画者决不可以为典范。怀素“忽然绝叫三五声，满壁纵横千万字”，显然他心知肚明，那是在捉弄观众。其实，怀素三分醉意是有的，他却偏做酩酊大醉状而已。 傅抱石先生“往往醉后”一印，曾引发过无数的遗闻轶事，描述傅抱石如何大醉之后画出了神品，我想这大大误解了傅翁的“往往醉后”的文学意味。这“醉”字，正是傅翁忘怀得失、纯任情性，逍遥于太虚，与天地精神侔合的最佳状态。据罗时慧先生告诉我，傅翁手不离酒则有之，浅酌而不豪饮，正是名士风流的真实状态。 无道之士是狂不起的，那仅仅是胡。庄子自知狷狂，但却放言恣肆，皆入环中，所谓“猖狂妄行而蹈乎大方”。刘熙载称：“凡物险者易颠，非具有大力，奚以固之。”（刘熙载《艺概》卷五《书概》）狂而无方，便是胡，初执笔者其慎诸。 1．下列有关“从心所欲”和“胡”的表述，不正确的一项是 A．“从心所欲”是一种至极的理性与至极的感悟的高度统一，在佛家称“无缘大悲”同时也是“不逾矩”的。八大山人画面每一笔都逃出理智所控制的范围 B．“从心所欲”恪守的法度，是遵循着自然规律的的画明净端庄、了无渣滓， “与天地精神相往还”。 与笛卡儿的“我思故我在”的理性为仇寇。现在大写意的画家大概和“立竿见影”的心态有关，作画时神涣气散，横涂纵抹，自以为做到了“我不思则我在” D．“胡”的心中倾慕狂士的潇洒恣肆，而笔下却出不了他们的豪纵任侠，用力过猛，立刻恶浊；泼洒无度，必成墨猪。结果是满纸败笔、惨不忍睹 2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是 A．徐渭作画、写字恐怕心境不似八大山人宁静空寂，不世之天才才气，所以偶尔一两下败笔。 石涛激赏新安吴子作画的状态“每兴到时，举酒数过，脱巾散发，狂叫数声，发十斗墨，纸必待尽”。只觉得吴子做人疯好玩儿，画者决不可以为典范。 怀素，却偏做酩酊大醉状显然他心知肚明，在捉弄观众 D．傅抱石先生忘怀得失、纯任情性，逍遥于太虚，与天地精神侔合的最佳状态“醉”字傅翁手不离酒则有之，浅酌而不豪饮，正是名士风流的真实状态。 A．从八大山人李苦禅傅抱石作品，大体可以看出他是从心所欲还是胡，也可以看出他创作时是心如秋月还是躁动不安。 我们不要太相信古人文章所描述的狂士，以为只有在神经失控状态才会有神之笔，那就上了古人的当了。 C．无道之士是狂不起的，那仅仅是胡。狂而无方，便是胡，初执笔者其慎诸。 D．绘画大师、书法大师少有败笔，是因为他们在作画时不仅能打破规矩，而且能达到“与天地精神相往还” 二、古代诗文阅读(36分) （一）文言文阅读（19分） 阅读下面的文言文，完成4～7题 袁崇焕，字元素，东莞人。万历四十七年进士。授邵武知县。为人慷慨负胆略，好谈兵。遇老校退卒，辄与论塞上事，晓其厄塞情形，以边才自许。 天启二年正月，御史侯恂请破格用之，遂擢兵部职方主事。无何，广宁师溃，廷议扼山海关，崇焕即单骑出阅关内外。部中失袁主事，讶之，家人亦莫知所往。已，还朝，具言关上形势。曰：“予我军马钱谷，