1.先秦一位思想家,君无术则蔽于上,臣无法则乱于.docVIP

1．先秦一位思想家说，“君无术则蔽于上，臣无法则乱于下，此不可一无，皆帝王之具也”。这位思想家是 A．老子 B．孔子 C．孟子 D．韩非子 2．荀子说：“故，法不能独立，令不能自行。得其人则存，失其人则亡。法者，治之端也；君子者，治之原也。故，有君子，则法虽省，足以追矣；无君子，则法虽具，失先后之施，不能应事之变，足以乱矣。”在此，荀子 A．认为法律应当由君子制定 B．强调良吏执法的重要性 C．主张在执法时将君子和小人区别对待 D．废除严苛的法律，由君子以德治国 3．《尚书》云：“民为邦本，本固邦宁”以下观念与之相去甚远的是 A．B．C．D．4．124年，汉武帝根据董仲舒建议兴太学，正式弟子五十名，又增设无定额的旁听生，由郡国选择“好文学，敬长上，肃政教，顺乡里，出入不悖”的少年充当。正式弟子和旁听生均每年考试一次，合格的按等第任用。这表明当时 A． B． C． D．“理学成为官方意识形态，不仅意味着整个儒家道德哲学和伦理规范统统可以从形而上的天理推出，天理世界的建立还实现了宇宙秩序合理性标准与社会行动合理性标准的统一。”材料主要反映出 A．官方理学实现了宇宙秩序、社会行动和儒家价值观的统一 B．整个儒家道德伦理是形而上的天理的源头 C．天理不具有超越道德意识形态的合理性最终标准的意义 D．理学在重建儒家信仰的同时放弃了对道德价值源头的思考 6．李洵认为：“明代江南地区的‘士大夫’是十六世纪以来中国历史上有特点的社会势力。他们凭借着江南地区发达的经济文化的有利条件，通过各种途径获取政治上的功名，然后扩展经济实力，他们改变原有的轻商观念，涉足商业谋利，引领当时的社会风潮，在江南社会中扮演着极其重要的角色。”材料中 “角色” 的定位最准确的是 A．既是资本主义萌芽的促进者又是阻碍者 B．学而优则仕的典型 C．明代中后期的早期资本家 D．“离经叛道”的进步思想家 7．Neo-Confucianism”，这是一种融儒家、佛教和道教等诸因素于一体的哲学，提供了一套维护儒家伦理秩序的形而上学体系。该“学说”是指 A． B．董仲舒的新儒学 C． D．明末清初的儒学 8．著名学者梁思成对于北京中轴线曾经赞美道：“在部署上最出色的是它的南北中轴线……蕴含了优秀的传统文化，世界上没有第二个城市有这样大的气魄，能够这样从容地掌握这样的一种空间概念”。这里所说的优秀传统文化应包涵 ①人与自然的和谐共存 ②天人合一的哲学思想 ③中央集权的法家思想 ④居中不偏的儒家思想 A．???? ?B．?????? ? ???D．． A． B． C． D．①是研究当时楚国的交通、商业的重要实物史料 ②表明当时楚国王权的集中和强化 ③节中文字字体后来演变为小篆，通行全国 ④证明当时楚国经济领先于其它各国 A．①② B．③ C．③? D．④ 12．图7中书法的特点应该是 A．笔画详备，结构形体严整 B．笔画简约，勾连不断，线条流畅纵情 C．兼具规矩和放纵，雅俗共赏 D．造型准确，线条流畅，以意传神[] 13．有人撰文称“四大名著”是中国人的四面镜子：_______映照出中国人的雅趣；_______映照出中国人的侠义；_______映照出中国人的信仰；_______映照出中国人的天下观。这“四面镜子”分别是 A．《西游记》《红楼梦》《三国演义》《水浒传》 B．《三国演义》《西游记》《水浒传》《红楼梦》 C．《水浒传》《三国演义》《红楼梦》《西游记》 D．《红楼梦》《水浒传》《西游记》《三国演义》 A．市民阶层兴起促使世俗文学的发展 B．八仙来自于民间 C．道教的广泛传播 D．商品经济的发展 15．京剧形成之初，本土文化的影响无疑占据了决定地位，并因而形成京剧内部的本土文化传统。然而，就文化背景而言，京剧史并非纯粹的本土固有文化传统的反映，其发展过程中受新文化影响的是 A．昆曲的士大夫文乐理念 B．戏曲的教化意识 C．市民阶层的休闲娱乐需要 D．改革部分格律化、规范化的程式接近真实生活 16．“梁园歌舞足风流，美酒如刀解断愁。忆得少年多乐事，夜深灯火上樊楼”。“忆樊楼”是朱熹的老师刘子翚写的一首“汴京纪事”诗。符合当时“樊楼”情形的是 A．说书人解说《西游记》 B．陈设青花瓷，古朴典雅 C．艺人在戏台表演京剧 D．设有“瓦子”，