【精品】人教新课标六上《与诗同行,走进诗的海洋》彩色版学习资料.docVIP

目录 1.目录………………………………………………………….. （ 1 ） 2.前言…………………………………………………………...（ 2 ） 3.计划书…………………………………………………………（ 3 ） 4.诗与酒…………………………………………………………（ 4 ） 5.季节诗词………………………………………………………（ 6 ） 古代类 (1)春天……………………………………………………………. ( 7 ) (2)夏天…………………………………………………………….（ 10 ） (3)秋天…………………………………………………………….（ 13 ） (4)冬天…………………………………………………………….（ 17 ） 现代类 (1)春天……………………………………………………………. ( 21 ) (2)夏天…………………………………………………………….（25） (3)秋天…………………………………………………………….（26） (4)冬天…………………………………………………………….（32） 6.诗人简介…………………………………………………………（35） 7.海岸诗集…………………………………………………………（39） 9.后记………………………………………………………………….（） 前言 计划书 参与人员：邱祯云勋、王宇溪、冯少君、谢章元、刘梦菲、罗国鹏、吴迪 封面设计：刘梦菲 前言编写：邱祯云勋 计划书：王宇溪 主编：王宇溪，刘梦菲 副主编：邱祯云勋，谢章元 春天诗搜索：王宇溪 夏天诗搜索：吴迪 秋天诗搜索：刘梦菲 冬天诗搜索：罗国鹏 插图：王宇溪，刘梦菲 地点：王宇溪家 打印人员：冯少君 时间： 第一次活动：12月 9 日，下午1：00—— 4：00 第二次活动：12月17日，上午8：30——12：00 后记编写：谢章元 中国是一个以诗传世的古国，又是一个盛产名酒的古国。 诗，是人类精神劳动产生的高雅的文学奇葩；酒，是人类物质生产的精华琼浆。在中国，从远古以来，诗与酒就交织在一起，结下了不解之缘，从而形成独具中国特色的“中国诗酒文化”。 在中国文化漫长发展过程中，诗依从文学而出现，在其他文学样式尚处于胎眠时期，诗就在人们精神劳动中脱颖而出。诗是概括生活，浓缩语言，凝炼真情，富于内在，旋律优美的文学样式。她为时代脉搏跳动，是人们精神世界最敏锐的触须。以诗的总体而论，她是人类进入文明的象征。在人类精神领域和文化艺术领域里，她对哲理、道德、文学、美学进行广泛而深远的探索，从中凝聚、提炼诗的真谛。 从历史年代推算，仪狄在前，传说她是舜的女儿，与禹同时代，而杜康是西周之后的春秋时代的人。可是，在我国龙山文化遗址中出土了樽、缶、杯、斝等形状古朴的新石器时代酒器；从西安半坡村遗址出土的陶器中，发现如甲骨文、金文中“酉”字形状的陶罐，这种陶罐距现在约有七千余年；从山东大汶口遗址也出土了大量樽、缶、杯、斝等盛酒的陶器。由此证明，早在仪狄时代的四千年前，中国不但有了酒和酒器，而且饮酒已比较普遍了。 从远古起，在中国，诗与酒就交融在一起。古代帝王祭祀山川、祖宗和举行朝廷大典，都奉献酒诵颂诗；唐朝在乡试饮酒礼中要诵《鹿鸣》之诗，称之为“鹿鸣宴”。从宫廷到民间，酒与诗不仅是人们物质生活的需要，也成为人们一种精神生活的需要。 古代饮酒诵诗，非常注重礼仪，在《诗经·宾之初宴》篇中有：“饮酒孔嘉，维其令仪”(饮酒是美好的享受，要保持高雅的风度)。 古往今来，在中国诗酒文化形成的过程中，涌现出许多传诵至今的佳话。魏晋时代，曹操的“对酒当歌，人生几何”，“何以解忧，唯有杜康”，成为广为传诵的名句。东晋诗人陶渊明的诗有一半谈到酒，如“试酌百情远，垂觞忽忘天”。 唐代，诗歌大盛，诗人们嗜酒成风。代表人物首推诗仙李白，其中“李白斗酒诗百篇”，更是成为诗酒交融的名句。“酒渴思吞海，诗狂欲上天”的杜甫在为众诗人画像的《饮中八仙歌》中生动地描绘李白：“李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠，天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”。这位诗仙在《将进酒》中吟到：“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”；在《把酒问月》中唱到“唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里”。杜甫的咏酒绝唱，称著于世。与李白同代的爱酒诗人，先后还有贺知章、孟浩然、王昌龄、白居易、刘禹锡、元稹、李商隐、皮日休等等。 白居易的名作《琵琶行》，是在他饮酒微醉中写成的。无独有偶，北宋时的诗人苏东坡，在山东密州(现诸城)，中秋节饮酒，喝到微醉时，诗兴大发，写下豪迈悲凉的千古绝唱《水调歌头》。南宋时，诗人陆游曾感慨地咏吟：“百岁光阴半归酒，一生事业略存诗”……。中国是一个慕古文化国家，从遗留下来如烟海的诗与酒交融的史料中，摘取点点，可窥豹一斑了。对独具中国特色的诗酒文化的形成，笔者与艾青同志曾探讨