元明清文学（一）.doc

元明清文学（一） 教案 上课时间：2014年上学期 授课班级： 2011级汉语言文学专业1、2、3班 授课人：刘建华 第一部分 元代文学 （16课时） 绪论 本章重点：元代的文学成就、特点。 本章难点：元代文学成就。 课时安排：1课时。 　 1、历史沿革： 宋宁宗开禧二年(1206)，铁木真在斡难河召开各部落首领会议，创立了蒙古帝国，结束了蒙古长期分裂的局面，并被尊称为成吉思汗。以成吉思汗为首的蒙古贵族很快就侵入长城以南地区。宋理宗端平元年(1234)，成吉思汗的儿子窝阔台灭了金国，占据了黄河流域。宋理宗宝佑元年(1253)，蒙古宪宗蒙哥灭大理。宋度宗咸淳七年(1271)，成吉思汗的孙子忽必烈(元世祖)，取《易经》“乾元”之义，改国号为大元,(《易·乾》：“大哉乾元，万物资始，乃统天。” 孔颖达疏：“乾是卦名，元是乾德之首。”即天子之大德。)元世祖至元十六年(1279)又灭了宋朝，统一了全中国。 2、辽阔的疆域：元朝的统一结束了三百多年来国内几个政权并立的局面，改变了北宋以来长期积弱不振的形势。当时中国的疆域比汉唐时代更为广阔，西藏正式成为我国行政区划的一部分，直接归宣政院管辖；云南被建为行省；台湾、澎湖也归入中国版图。这个大一统局面的出现，扩大了国内各地区经济相互调剂的范围，促进了国内各民族文化的相互交流。元代杂剧、散曲和诗文作家中，有不少是少数民族的，他们的创作丰富了祖国文化的宝藏。由于东西交通的一度畅通，我国和西方的文化交流也较前密切。我国的罗盘、火药、印刷术于此时传入西欧，西方的天文学、医学、算学等也陆续传入我国，这有利于双方科学文化的发展。 3、政治、文化、思想政策： 民族压迫前所未有，文人长期受歧视，思想活跃、信仰自由。 但是，元朝的统治是建立在残酷的阶级压迫和民族压迫的基础上的。元世祖统一中国后，分全国人民为蒙古人、色目人、汉人、南人四等，在法律、政治、经济上都规定了不同的待遇，以达到分化各族人民团结的目的。元朝规定各级地方行政长官由蒙古人或色目人担任，汉人只能担任副职。 　　蒙古统治者在侵入长城以南的初期，还未能接受长期在中国封建社会建立的一套文化制度，对汉族的儒士也同样杀戮或用作奴隶，但在灭金、灭宋统一中国的过程中，逐渐注意到利用封建文人巩固统治的重要意义。 　　元仁宗延佑二年(1315)重开科举。在此期间，一部分儒士仍没有摆脱奴隶的命运或贫寒的困境；一些走上仕途的文人，也因受统治者的歧视，思想仍多苦闷。 　　为了加强思想方面的统治，蒙古统治者在侵入长城后也逐渐崇尚儒学，提倡程朱理学。蒙古贵族还利用宗教来麻痹各族人民的思想，对各种教派一视同仁，佛教、道教、回教、基督教、犹太教都得到传播，而佛教、道教的影响尤为深远。佛教徒公开参预政治活动。 4、经济状况：农业、手工业的发展与都市经济的繁荣。 蒙古贵族在侵入中原的初期，由于他们还不知道农业经济的重要性，曾占领一部分农田为牧场，蒙古大臣别迭等人甚至提出了“汉人无补于国，可悉空其人以为牧地”的主张。但在元世祖统一中国的过程中，在中原和江南地区高度发展的农业经济影响下，蒙古贵族不得不放弃落后的游牧经济和剥削方式，开始重视农业，采取了一些恢复农业生产的措施。由于农民的辛勤劳动，南方的农业在原来比较发达的基础上继续有所发展，北方的农业也逐渐获得恢复。“民间垦辟种艺之业，增前数倍。”(《农桑辑要》王磐原序)棉花种植也有了进一步的发展。元代出现了十多种农业科学专著，其中王祯的《农书》总结了从《齐民要术》以来我国人民在农业生产上取得的成就，介绍了三百多种农具的构造和使用方法，对元代及以后的农业生产起了促进作用。 　　元朝建立初期，为了满足蒙古贵族的消费和供应官府的需要，曾在大都等地设置了各种官营的手工业作坊和管理手工业的机构，拘掠全国工匠达数十万人，在工场进行半奴隶式的劳动。民间手工业生产一度受到破坏。到元成宗元贞大德(1295—1307)年间，随着农业生产的恢复和发展，民间手工业也在前代的基础上有所发展。松江人黄道婆从海南岛黎族人民那里学习到纺织棉布的新技术，带回上海，很快就在江浙一带推广。丝织业是江南农民的主要副业，这时杭州城内已开始出现小型的丝织业手工作坊。瓷器在宋代的基础上继续发展，产品远销国内外。 　　由于农业和手工业的恢复和发展，海运和漕运的沟通，中西交通的扩大，促进了大城市经济的繁荣。《马哥孛罗行纪》记载当时大都(今北京)的状况说：“外国巨价异物及百物之输入此城者，世界诸城无能与比。盖各人自各地携物而至，或以献君主，或以献宫廷，或以供此广大之城市，或以献众多之男爵骑尉，或以供屯驻附近之大军。百物输入之众，有如川流不息。”又说：“娼妓为数亦伙，计有二万有余。”南宋灭亡之后不久，杭州的繁华也很快恢复，据关汉卿在当时所见到的景象是