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论雅各布森“诗歌语法”批评 日常语言与诗语不同，已是不争的事实。但为何不同或怎样不同，要在理论上予以回答并非易事。罗曼·雅各布森既是一个语言学家，也是诗歌批评家，他运用广博的语言学知识，将语言学与诗歌批评连接起来，从诗歌的语言形式入手，揭示“诗何以为诗”的奥秘，建立起一种语言学诗学批评方法。 　　一、“诗歌功能”与“对等原则” 　　雅各布森很早就将语言学与诗连接在了一起，他的形式主义诗歌理论极有见地，如“诗歌暴露自己的语言手段”、“诗歌是自在的词”等。但雅各布森在诗歌批评实践上的主要贡献，在于从语言交流整体功能的对比研究中，分离出一种“诗歌功能”，并对该功能的形成过程给予透彻的语言学解析，从而在理论上解释了诗歌语言何以不同于其他语言。这一解释具有开创意义，揭开了“诗歌语言之所以成为诗歌语言”的内在生成机制。 　　在雅各布森之前，已有人进行语言交流功能方面的探讨。雅各布森有新看法，他认为指称并非语言的唯一功能，除对周围世界做出陈述外，说话者还“彼此问候”、“发出命令”、使用“双关语”等。可见语言交流是一个多种功能并存的交流图式。此前语言学界一般认为语言交流包括三种功能：认知(指称)功能、呼吁功能、情感功能。雅各布森在论文《语言学与诗学》中拓展了这一模式，新增了三种功能：寒暄(接触)功能、“元语言”功能、诗歌功能，从而形成一个新的六因素语言图式：说话者(表情功能)、受话者(呼吁功能)、语境(指称功能)、信息(诗歌功能)、接触(寒暄功能)、代码(元语言功能)。 　　六因素分别与语言的一种功能相关，显然，雅各布森列出这一图式的一个重要原因，就是要为语言的诗歌功能留下一席之地：如果交往倾向于话语信息本身，诗歌之美学功能将占据主要地位。“纯以话语为目的，为话语本身而集中注意力于话语——这就是语言的诗歌功能。”[1] 181意思是说，诗歌语言的功能与其他的语言交流形式有所不同，它是内指性的，其构成形式不以传达信息为目的(如日常语言)，而着眼于话语自身的构成。诗之所以为诗，取决于诗歌的构成方式，妙就妙在它自己解释自己，有自己独特的语言表达形式。雅各布森举例说： 　　“你为什么总说琼和玛杰里，而不说玛杰里和琼？这对双胞胎姐妹，你是不是更喜欢琼？”“没有的事，只不过这么说更顺耳而已。”[2] 　　如果两个专名并列，说话人就会有意无意地先说较短的那个，这并没有先后的等级问题，完全是这句话自身结构(前短后长)决定，这样说使话语具有更好的语音表达形式。正是这种形式因素，使诗歌语言区别于其他语言。在实用语中明明需要这样说的话，到了诗歌语言里却变成了另一种形式。《木兰诗》中木兰从军前，要到“东、西、南、北”四市买马及马具，这种敷陈其事的叙事语言，只能从诗歌文本内部构成形式上去解释。按雅各布森的话说：“诗歌功能就是把对应原则从选择轴心反射到组合轴心。”[1] 182这句话是理解雅各布森诗歌理论的关键。它包含三个重要概念：对等原则、选择轴、组合轴。目前学术界对这句话的理解还不够透彻，许多人的解释模糊不清，甚至根本不理解，这句话既包含着结构主义语言学知识，也有诗歌自身的话语特性。 　　这里的选择和组合概念，指语言行为所采取的两个基本操作方法，选择可理解为遣词，组合可理解为造句，它源于索绪尔关于语言活动中存在着句段关系(横组合)和联想关系(纵聚合)两层次观点。雅各布森对索绪尔的理论作了进一步发挥。他发现，在给儿童做心理测试时，对于hut(小屋)一词，要说出词语在头脑里最初的反映，一个儿童的回答可能是a poor little house(一个简陋的小屋)，而另一个儿童则可能是burnt out(烧尽)。这两种反映，前者是对刺激物(小屋)的替代，后者是对它的补足。“替代”体现了语言的选择能力(纵聚合)，而“补足”则体现了语言的组合能力(横组合)。选择具有共时性向度，组合具有历时性向度。正如索绪尔所说，信息是由水平运动和垂直运动结合而成，水平运动把词语结合在一块，垂直运动则从语言库存中选择具体的词，形成替代(聚合)关系。 　　在聚合轴上，许多意义相同、相反、相似的词垂直聚合在一起，构成对等关系，在语言表达时供人们选择。例如，如果谈话主题是孩子，那么同义词有“儿童”、“小家伙”、“小鬼”、“小东西”(反义词如汉子、老头等)等，所有这些词在聚合意义上是对等关联的，他们漂浮在聚合轴上。为了陈述该谈话主题，人们就会从语义相近的聚合动词中选择一个，例如睡觉、瞌睡、打盹等，将选择出来的两个词组合为一个语链，一个语言行为形成。 　　在具体诗歌文本中，对等原则的组合更为复杂，它不是日常语言的简单对等选择，而是在上下句、上下节之间，进行组合与选择的对等转换，在组合轴上两个看似不等的词，由于有聚合轴上的等值参照，表现在诗中就是相等的了，从而实现了把选择关系置入组合关系的转换，这就是“诗歌