《大雷雨》剧本分析.docVIP

《大雷雨》剧本分析 本文分析了剧中的人物形象，探讨了卡捷琳娜这一女性形象代表的历史和现实意义，探讨了卡捷琳娜之死表现出的价值。剧本简介《大雷雨》是一首反抗黑暗王国，反抗专横统治的赞歌。它反映了19世纪中叶、农奴制改革前夕的俄国人民，对光明的渴望，对自由幸福的追求。故事发生在伏尔加河畔的一个小城。在这里住着一个被当地老百姓暗地骂为“疯狗”的商人萨维奥尔·普罗科菲耶维奇·季科伊，和一个总是装模作样摆出一副大慈大悲样子的富商寡妻马尔法·伊格纳季耶夫娜·卡巴诺娃。自从卡巴诺娃的儿子季洪·伊万尼奇·卡巴诺夫娶了纯洁美丽的卡捷琳娜为妻之后，卡巴诺娃就开始一味地斥责媳妇卡捷琳娜。对儿子的近乎变态的爱，导致了对媳妇的无端仇恨。卡巴诺娃总觉得是媳妇夺走了儿子对她的爱，拆散了母子俩。所以，整天没完没了地数落卡巴诺夫，折磨卡捷琳娜。连女儿瓦尔瓦拉也同情嫂子、可怜嫂子，对母亲极为不满。卡捷琳娜原是个天真烂漫的姑娘，但自从嫁到卡巴诺夫家来，却过着如同地狱般的生活。婆婆专横跋扈，狠毒乖戾；丈夫则不过是他母亲的应声虫。他懦弱颓唐，每日只借酒麻醉自己，一有空就往外跑，根本不顾妻子的感情和精神上所受的痛苦。卡捷琳娜不甘心这样屈辱地生活着，她偷偷爱上了青年鲍利斯。鲍里斯是商人季科伊的侄子。他的叔叔借着对祖母留下的遗产中属于鲍里斯和他妹妹的那一份的管理，要求鲍里斯对他绝对服从，总是随意地谩骂他。两个深受压迫的年轻人相爱了，除了年轻的瓦尔瓦拉、正直的钟表匠库利金等的支持，他们的爱情无法为世俗所容忍，更是让卡巴诺娃这样的旧势力的代表找到了惩治他们的借口。结果鲍里斯被他的叔叔打发去了西伯利亚，而卡捷琳娜在一个雷雨之夜投河自尽，向黑暗的社会作了最后的抗争结束了自己年轻的生命。最后，当一位老人抱着她的尸体，对卡巴诺夫之流发出愤怒谴责时，全剧的主题得到了高度升华。成为俄国戏剧中最美丽动人的悲剧女性形象。作者在这里向人们揭开了宗法家庭的黑幕，暴露了贵族和商人的贪婪、愚昧、虚伪和残酷的本性。他们不仅残暴地压榨着劳苦的人民，也同样严酷地折磨着自己的家族。剧中女主人翁卡杰林娜就是在这种黑暗势力摧残下牺牲了的善良灵魂。十九世纪五十年代在俄国历史上是个极为黑暗的时期，宗法制社会行将崩溃，而代表这一制度的顽固保守势力负隅顽抗，同商人和新兴的资产者既勾结又互相抵制，形成一股恶势力，而下层劳动人民生存的路更为艰难。正如在第一幕中库利金所述：“我们这座城里的风俗是残忍的，先生，太残忍了……有钱人呢，先生，总是变着法儿想把穷人变成奴隶，他指望穷人白替他干活，赚更多的钱。”可以说，这个专制暴虐的环境，即这一黑暗王国应该对卡捷琳娜的悲剧负有首要责任。 俄国剧作家奥斯特洛夫斯基的代表作。写于1859年俄国反农奴制斗争处于高潮时期。故事描绘出俄国农奴制改革前夕漠视人生、 窒息生机的商人和小市民的“黑暗王国”的生活图景和人们叛逆反抗、争取自由的社会呼声。剧情冲突体现了当时两股社会力量的斗争。卡捷琳娜代表急取自由独立的新生力量，卡巴诺娃和提郭等人代表顽固守旧势力。冲突力量的悬殊决定了卡捷琳娜失败的命运。，但作品预示了黑暗残忍的风习不可能再维持下去了。三、人物形象和象征意义分析居民对外界事物毫无所知，他们只能从香客那里打听到一些马路新闻。香客菲克鲁莎说有一个国家，“做皇上的是土耳其苏丹谟罕默德”，另一个国家是“波斯苏丹谟罕默德”；还说有个地方，“那儿的人全长着狗头”。女仆格拉莎问：“为什么他们长狗头呢？”香客回答说：“因为他们不信正教。” 的上层人物都敌视文明与进步。提郭意认为库力金安装避雷针是一桩罪过。他说：“打雷是老天爷处罚我们，好让我们改过；可是，你却要用杆子什么的去挡它，真罪过！”卡巴诺娃反对人们“为了贪快”去乘坐“火龙”（火车），她深恶痛绝地说：“你就是撒金子给我，我也不坐它。”守旧和愚昧是卡里诺夫居民的两大特点。自学成功的钟表匠库力金曾企图改良本城的风俗，开导人们，可是他得不到支持失败了。正如他在歌中所唱的那样：“夜的黑暗在天空中弥漫，人们都已紧闭双目安眠。”生活在“黑暗王国”中的人们可分为三组形象：统治者、反抗者、牺牲者。 　　卡巴诺娃和提郭意 “黑暗王国”统治者的形象。这是一对无独有偶，互为表里的人物。他们都缺乏文化教养，在家庭中实行家长制的专横统治。只是卡巴诺娃更加守旧和伪善，提郭意更加粗暴和野蛮而已。 卡巴诺娃是古老家训的守护者，她认为旧道德比新道德好，老人比年青人好。她教训儿子说：“不要指责你的长辈！他们比你知道得多。老年人对于什么事情都有先见之明。老年人决不会随便乱说的。”她用老一套的家规庭训去折磨家里人，就像锈在侵蚀铁一样。当奇虹要出门的时候，她要他跪在圣像面前起誓，要他吩咐妻子：眼睛不能盯着窗外看，更不许看年轻小伙子。要卡杰林娜跪在丈夫