chap3人格心理学郑子杰老师课件.ppt

关注-少年成名 心理社会发展阶段理论 危机（crisis） 在心理发展的每一个阶段上都存在一种“危机”，并非灾难性的事件，而是发展中的一个重要转折点。 危机的积极解决与消极解决 积极地解决危机可以增强自我的力量，帮助个体更好地适应环境，从而顺利地度过这一阶段，并且扩大后一阶段危机积极解决的可能性；消极地解决危机则会削弱自我的力量，阻碍个体适应环境，并缩小后一阶段危机积极解决的可能性。 每一次危机的解决都不是一劳永逸的，如果在其后某个阶段里出现了一个极严重的危机，也可能使之前解决了的危机再生。 心理社会发展的八阶段 婴儿期：信任对不信任 学步期：自主性对羞愧和怀疑 儿童早期：主动性对内疚 小学期：勤奋对自卑 青少年期：同一性对角色混乱 成年早期：亲密对孤独 成年期：繁殖对停滞 老年期：自我完善对失望 对艾里克森人格心理学的评价 贡献： 强调人格发展中社会和文化影响的作用，将精神分析和社会学结合了起来； 强调健康和适应性的自我机制，使精神分析不再局限于临床个案的研究，而是拓展到了正常个体的研究； 把以自我为中心的人格发展阶段扩展到整个生命周期，突破了其它自我心理学家仅仅描述幼儿早期人格发展的局限性。 不足： 理论思辨意味强，八阶段理论难以验证 第五节　人格的社会文化理论 霍妮的社会文化神经症理论 卡丁纳的文化与人格相互作用理论 沙利文的人际关系人格理论 弗洛姆的社会性格论 霍妮的社会文化神经症理论 凯伦·霍妮（Karen Horney，1885～1952） 德国出生，医学博士 移民美国 男权社会，提出feminine psychology，反弗洛伊德 《神经症与人的成长》 霍妮的社会文化神经症理论 神经症、人格与文化 　神经症（neurosis）是由于焦虑和对抗焦虑的防御机制，以及为缓解内在冲突而妥协解决的种种努力所导致的心理紊乱。这种心理紊乱偏离了特定的社会文化中的共同模式。 情景性神经症和人格性神经症 神经症的文化和心理标准 文化与神经症的关系 三种文化矛盾 霍妮的社会文化神经症理论 神经症的人格理论 焦虑是神经症的动力根源　两种焦虑 神经症由人际关系引发 所有的孩童都需要有安全的感觉，但是安全感只能通过父母的爱获得。如果父母经常忽视、支配、拒绝或过度纵容他们的孩子，儿童对他们的父母会产生基本敌意（basic evil）。 父母损害孩子安全感是基本罪恶（basic hostility） 但孩童经常压抑他们对于父母的的基本敌意，从而产生基本焦虑（basic anxiety，不安全感和恐惧） 霍妮的社会文化神经症理论 基本焦虑产生的后果是，个人发展各种各样的策略来对付他的焦虑感。这些策略中有一些可能变成他的人格的强烈特征而成为需要－神经症需要。 神经症需要包括：对友爱和赞许的需要；对主宰其生活的伴侣的需要（依赖他人的需要） ；把自己的生活限制于狭小圈子内的需要；对权力的需要 ；对利用、剥削他人的需要 ；对社会承认和声望的需要；对奉承与恭维/对个人崇拜的需要；对个人成就和击败他人的需要 ；对自主和独立的需要；对完美无瑕的需要。 正常人也有上述需要。但是正常人的需要是与环境相适应的，或适可而止的，不像神经症患者那样，一种强烈的需要完全排斥了其他的需要。 霍妮的社会文化神经症理论 三种神经症的人格类型 趋向他人 moving toward people 依从型人格 反对他人 moving against people 敌对型人格 逃避他人 moving away people 退缩型人格 阴影 Jung认为要想成为完整的人，我们必须持续的了解我们的shadow。这是所谓的“勇气的第一个考验”。 那些不了解自己shadow的人可能会在shadow的影响下→悲剧性的生活，一再地倒霉→一事无成和气馁。 阿尼玛 Jung认为所有的人在心理上都是双性的，并都拥有男性和女性的特质面。 阿尼玛指男性心灵中的女性成分或意向 男性要认识自己的女性（阴柔面）比面对自己的shadow更困难，需要更大的勇气。Jung认为认识男性的阴柔面是男性勇气的第二个考验。而这项工作只有在了解shadow之后，才能达成。 阿尼玛 源自男人早期与女性接触的经验（包括：母亲、姊妹和爱人），把这些融合而形成一个概化的女性图像→男人集体潜意识中→形成男性对女性的印象，这些印象塑造了并规范了男人与个别女性的关系。 阿尼姆斯 阿尼姆斯指女性心灵中的男性成分或意向 女性与男性的关系中，女性会将她的女性远古祖先与异性相处的经验投射到目前的男性上，当然她个人与男性相处而藏在个人潜意识中的经验也会进到她与男人的关系中。 男女两性意象 任何的男性－女性的关系有着三个基本的成分： 男性的anima/女性的animus + 女性animus的投射/男