高中历史文史新知识评析(人教版).ppt

高中历史教材文史新知识评析——以《历史》必修模块中的世界史部分为例 广西高中历史骨干教师培训 一、新课程标准中的高中历史课程 二、新课程标准与教师的世界史学科素养 整体史观（全球史观） 文明史观 现代化史观 世界史并非仅仅是世界各地区史的总和，它是一部由分散走向整体的历史； 世界史的舞台是全球而不是某一地区，因此，研究重点应放在那些具有世界性影响的 运动之一。 生产力的发展（纵向）和文明间的交往（横向发展）是世界历史走向整体的动力。 15－16世纪初与20世纪全球化进程的对比 现代化理论是关于现代化研究成果的集成； 现代化研究历时50余年，形成了庞大的现代化理论体系。包括经典现代化理论、后现代化理论和第二次现代化理论等三大体系； 现代化涉及人类生活的各个方面，现代化理论又可分为政治现代化、经济现代化、社会现代化、文化现代化、人的现代化和比较现代化等各个分支。 一期现代化（16－18世纪），这一时期西欧正酝酿着现代化启动的基础。 二期现代化（18世纪中期－19世纪60年代），第一次工业革命推动了第一次现代化浪潮的到来。 三期现代化（19世纪60年代－90年代末），欧美（包括亚洲的日本）出现第二次科技革命和现代化的第二次浪潮。 四期现代化（20世纪上半期），出现了三种现代化模式：苏联社会主义模式、土耳其凯末尔式和罗斯福新政模式。 五期现代化（1945年－70年代中期），出现了现代化发展的第三次浪潮，上一期的三种模式都有大发展。 六期现代化（1975年至今），资本主义现代化模式出现新发展，苏联模式失败，中国形成中国特色的社会主义现代化模式。 基本概念 基本史实 人类历史整体的、内在的联系（纵向发展与横向发展的结合） 人文主义是早期资产阶级在反封建、反教会斗争中形成的思想体系。 人文主义反对一切以神为本的旧观念，宣传人是宇宙的主宰，是万物之本，用“人权”对抗“神权”，所以人文主义有时又称作人本主义。 人文主义者否定教会宣扬“原罪说”，抨击禁欲主义，肯定现实生活，颂扬尘世的欢乐和幸福，赞美爱情，认为人有追求荣誉和财富的权利。（《中国大百科》） 平等促进自由的发展：“人与自己相等的人往来当中和作为个人的生活习惯而永享有的这样完全独立，使对一切权威投以不满的目光，并很快激起关于政治自由的思想和对于政治自由的爱好。”（托克维尔） 平等发展到了极端，就会变成对自由的戕害：民主制度最大的危险不在于无状态，而在于其绝对权威借多数人之名扼杀个人自由，即多数人的暴政。 宗教改革最重要的是直接引起大量土地、财产的转移及整个西欧政治权力的重新调整。封建制度的中心和支柱——罗马教会陷入了瓦解的境地。 广大群众的生活习惯和道德规范也受到冲击。 “普罗泰戈拉宣称人是万物的尺度，就其真正的意义说，这是一句伟大的话，是一个伟大的命题。”（黑格尔） 普罗泰戈拉的名言在认识论上是主观主义和相对主义的，具有主观唯心主义倾向，但是，把人置于人类历史舞台的中心，提高了人的地位和作用，在当时起到了巨大的启蒙作用。 “在苏格拉底那里，我们也发现人是尺度，不过是作为思维的人；如果将一点以客观的方式来表达，它就是真、就是善。”（黑格尔） 苏格拉底思考探究的对象是关于人的问题、人的思想、人的道德、人的情操，即研究人的精神自我。因此，苏格拉底使希腊哲学真正从自然哲学转移到以研究人事为中心的方向上来。 作为苏格拉底的朋友和门徒，柏拉图从师苏格拉底8年，并广泛学习和研究了其他各个哲学派别，与当时其他哲学派别的代表人物交往甚密。可以说，他把握住了苏格拉底哲学的真正内涵，并把苏格拉底哲学发展成为体系。 柏拉图以研究人的自身为主，对人的问题做了新的探索，提出了一个理性的、永恒的人的概念。 柏拉图认为：人是由肉体和灵魂构成的，而肉体和灵魂是两个敌视的东西；灵魂是人本身，肉体则是敌视灵魂的物质，是灵魂才使人成为其人。 灵魂构成的三要素：情欲、意志和理性。 理性是最高级的，只有理性在灵魂中居于统治地位，才会使人的灵魂保持纯正和正常状态。对于人来说，只有内在的理性才有价值，才是值得追求的；因此，超风脱俗、摆脱世俗生活、抛弃一切物质享受、现实善的理念，才是人生价值所在，也是人生的最高使命。 在柏拉图的哲学体系中，真、善、美与理性天然合璧成为光照上千年的西方哲学的理性之源。 “柏拉图的学说之伟大，就在于认为内容只能为思想所填满，因为思想是有普遍性的，普遍的东西（即共相）只能为思想所产生，或为思想所把握，它只有通过思维的活动才能得到存在。柏拉图把这种有普遍性内容规定为理念。”（黑格尔） “文艺复兴发现了人和发现了世界。前者使人从神学束缚下解放出来，探索人的生存、人的价值和人性，为以研究人的主体性为基础的人文科学的发展开辟了道路；后者使回归自然，研究自然，为自然科学的发展开辟道路。”（布克哈特） 文艺复兴：人