全球化视域下民族文化产业的现实境遇与发展理路_教育理论论文.docVIP

全球化视域下民族文化产业的现实境遇与发展理路_教育理论论文 全球化视域下民族文化产业的现实境遇与发展理路_教育理论论文 论文关键词：全球化民族文化产业机遇挑战对策 　　论文摘要：全球化对人类社会文明的影响已不再局限于经济领域，已经扩散到文化生活等诸多领域。在全球化视域下，民族文化产业正面临着空前的机遇和挑战，我们应当充分认识民族文化产业，积极寻求中国文化产业的发展出路，引导中华民族文化面向世界。 　　人类文明已从“地域空间”走向“世界空间”在全球化早期人们观照及思考的中心是在经济领域，探究的是在全球化视域下，民族的国家的经济发展策略问题。随着全球化的不断升级，它的影响已不再局限于经济领域，而是扩展到文化生活等诸多领域，形成了文化产业的全球化。文化产业在经济政治发展中的作用日益凸显，成为人类文明进程中的焦点问题。因此，在全球化视域下，分析全球化对人类文化产业的影响，科学的认识中国文化产业发展所面临的形势，对于推动我国民族文化面向世界具有十分重要的意义。 　　全球化促成了民族文化产业多元、开放格局，便于民族文化与世界接轨，推动民族文化产业走向世界，为各民族文化产业的发展创造了难得的历史机遇。 　　第一，文化产业的全球化导致了非西方文化在全世界的复兴。美国当代著名的国际政治理论家亨廷顿认为“在一个日益全球化的世界里(其特征是历史上从未有过的文明的、社会的和其他模式的相互依赖以及由此而产生的对这些模式的广泛意识)，文明的、社会的和种族的自我意识加强了”，这种自我意识的加剧对企图实现西方文明全球化的西方国家毫无疑问是一种极大的不幸。因为“随着本土的植根于历史的习俗、语言、信仰及体制的自我伸张，西方文化也受到了侵蚀。现代化所带来的非西方社会的日益伸张，正导致非西方文化在全世界的复兴”。非西方社会，尤其是东亚与阿拉伯世界，拥有与西方极为不同的文化传统，随着其权力的自我伸张的增强，它们与西方在价值观念和利益方面的冲突日益增多和加剧，导致非西方社会的复兴。 　　第二，全球化促进了本民族文化产业的发展，随着全球化的发展，西方社会极力利用全球化并依靠其发达的文化产业与信息产业优势来压制中国儒家文化的发展。通过实施“知识产权”战略进行文化产业扩张与侵略。它以保护知识产权为借口，凭借自己的文化产业优势在全球纵横，倾销文化产品与传播西方文明，以贸易自由化为借口撕开经济和文化壁垒，凭借其在多媒体、互联网络、卫星传送等方面的强大优势对全球进行文化扩张、侵略与殖民。近年来，在一些发展中国家兴起了发展民族文化产业以“反文化倾销”、反“后殖民文化”的浪潮，正是对西方文化产业企图垄断全球文化市场、冲击民族文化的回应。 　　第三，全球化引起了各民族和各个国家高度重视文化产业的发展。西方马克思主义理论家詹明信认为：“这股全球化的发展倾向，直接因美国的军事与经济力量的不断扩张而形成，它导致一种霸权的成立，笼罩着世界上所有的文化。从这样的观点来看(或者从由来已久的阶级历史的观点来看)，在文化的背后，尽是血腥、杀戮与死亡，一个弱肉强食的恐怖世界。”全球化在某种意义上就是帝国主义凭借其资本与技术优势对其他国家进行的文化侵略、扩张而已。此外，发展中国家人民群众日益增长的物质文化生活需求与落后的生产力之间的矛盾，也为文化帝国主义的渗透与殖民创造了条件。西方国家为了达到击溃不同国家对传统民族文化产业的认同，利用传媒手段对所谓的现代生活进行渲染，营造了一种现代化的生活情调，这使得不发达地区的人们无比羡慕与渴望。在西方媒体的劝说与诱惑下，人们试图放弃本土的生活方式而追求西方现代化的生活方式。对此，引起了各民族和各个国家的高度重视文化产业的发展，积极应对西方文化的全球化。 　　全球化固然为民族文化的发展创造了一种新的契机，但其本质决定了对民族文化产业发展有极为严重的冲击。“由于大量主要是来自美国的华而不实的商业及媒介产品之倾销肆无忌惮，致使许多国家正宗的、传统的以及地方色彩的文化为之沦丧”。西方国家通过文化资本的手段对发展中国家实行扩张与侵略，并把其他国家的文化运行纳入自己的文化体系，形成一种文化垄断与文化殖民化的现实。正如美国宾汉顿大学教授佩查斯在《20世纪末的文化帝国主义》中所说，文化帝国主义就是“西方统治阶级对人民的文化生活的系统渗透和控制，以达到重塑被压迫人民的价值观、行为方式、社会制度和身份，使之屈服于帝国主义阶级的利益的目的。”在全球化视域下，文化帝国主义所表征的是帝国主义在文化产业上的一种新的霸权，主要表现在： 　　第一，不同民族国家文化产业的同质化发展。世界市场的形成，“过去那种地方的和民族的自给自足和闭关自守状态，被各民族的各方面的互相往来和各方面的互相依赖所代替了，物质的生产是如此，精神的生产也是如此。各民族的精神产品成为公共的财产，民族的片面性和局限性