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近代中国思想解放的潮流[]
一、选择题
1.(2013·重庆·7)清廷兵部左侍郎王茂荫进呈咸丰皇帝一书:“其书版在京,如蒙皇上许有可采,请饬重为刊印。使亲王大臣家置一编,并令宗室八旗以是教,以是学,以知夷难御而非竟无法可御。”此书很快进入清朝最高决策层的视野,所提出的主张在洋务运动中付诸实践。该书最有可能是( )
A.《四洲志》 B.《海国图志》
C.《天演论》 D.《资政新篇》
[答案] B
[解析] 本题考查中国近代思想演变,考查学生对材料信息的理解和所学知识的迁移运用能力。据材料信息可知书中提供了抵御外侮的方法,而且这一方法在洋务运动中付诸实践,即:师夷长技以制夷,由此可知这部著作应该是魏源的《海国图志》。《四洲志》中没有提出师夷长技以制夷的思想;《天演论》主要讲述生物进化理论,论证维新变法的合理性;《资政新篇》虽是中国人提出的最早的发展资本主义的方案,但是其中没有提出抵御外来侵略的方法。因此符合题意的是B项。
2.(2013·福建·18)1900年张之洞《劝学篇》出版英译本。英国媒体称,这标志着“长期以来习惯于孔夫子的陈词滥调下变得死气沉沉的中国人,终于在时代的现实面前苏醒过来”。评论认为《劝学篇》( )
A.顺应时代潮流
B.是对传统文化的全面否定
C.指出中国未来之路
D.主张抛弃孔夫子中国才能觉醒
[答案] A
[解析] 本题考查中国近代思想解放潮流。考查对材料信息的归结提炼和所学知识的迁移运用能力。据题干中“在时代的现实面前苏醒”可知是认为《劝学篇》顺应时代潮流,B、C、D三项在题干材料中无法体现,因此正确答案选A。
3.(2013·上海·33)1870年清朝大臣崇厚出访法国。他受邀参观巴黎下水道工程后,觉得曾被无数法国人踩在脚下,这是法国政府的蓄意羞辱。事实上,法方为了展示城市建设成果,只安排各国皇室的贵宾参观此工程。同一天还有两位来自巴西的王子也同样进入下水道进行了参观。对此,今人解读最接近史实的是( )
A.崇厚没有理解法国政府的用意
B.崇厚希望“师夷长技以制夷”
C.崇厚对外情况是无知的
D.崇厚自认为受了“胯下之辱”有失身份
[答案] C
[解析] 本题考查近代中国人的思想意识。长期的“天朝上国、华夷之辨”的思想的影响,使中国人昧于世界大势,盲目自大,处处防范、提防,以致出现材料中崇厚的这种荒唐认识。故最佳应选C项。[中国教育出版网]
4.魏源说:“变古愈尽,便民愈甚,虽圣王复作,必不舍条编(明代税制)而复两税(唐代税制)。”与这一思想差异最大的是( )
A.治世不一道,便国不法古
B.祖宗之法不足守
C.变者天下之公理
D.托古改制
[答案] D
[解析] 本题主要考查学生读懂材料并在调用基础知识对史实进行判断的能力。题干中魏源这段话的意思是:对古代遗留下来的东西变革的越干净,对人民就越方便有利,即使古代的圣王复出,也不会舍弃明代的一条鞭法而恢复唐朝的两税法的。其核心内容是明确主张社会变革。在四个选项中A、B、C三项都是明确主张变革的,只有D项借助先王的力量进行所谓变革,与材料中否认先王的作用不符。
5.1875年,郭嵩焘奏称:“西洋立国有本有末,其本在朝廷政教,其末在商贾,造船、制器,相辅以益其强,又末中之一节也……将谓造船、制器,用其一旦之功,遂可转弱为强,其余皆可不问,恐无此理。”这一认识( )
A.是中体西用论的具体表述
B.对洋务派思想有所突破
C.反映了顽固派的政治主张
D.奠定维新变法的思想基础
[答案] B
[解析] 本题考查学生读懂材料,运用所学知识对材料观点进行说明的能力。注意题干的时间“1875年”,这时洋务运动已经进行到发展民用工业阶段,人们对这场运动有了更为深入地认识,而郭嵩焘又是长期驻外的官员,对外国的情况了解更多。他的这段话是说:西方国家执政理念有本末之分,国家政治是本,经济和技术发展能使国家强大。认为国家只要发展技术使国家转弱为强,而不顾其他,恐怕天下没有这个道理。这里显然是针对洋务派只学技术不变革制度说的这番话,其中有批判的意味。由此可见A项(洋务派的主张)不正确;B项符合题意;C项理解错误;奠定维新变法思想基础的是康有为的思想,D项错误。
6.(2013·上海·25)保守派、维新派和激进派都有机会挣一日之短,以后拖着长辫,心里眷念帝制的老先生与思想激进的新人物并作讨论,同席笑谴,这一场景最有可能发生于( )
A.洋务运动时期 B.戊戌变法时期
C.辛亥革命时期 D.新文化运动时期
[答案] D
[解析] 新文化运动时期提倡“思想自由、兼容并包”,激进派即指新文化运动时期的主导力量——资产阶级激进派。故应选D。
7.(2013·天津·5)“不识国民之原理,不通世界之大势,不知政治之本原……而仅摭拾泰西皮毛……遂乃自足。”上述言论应当是(
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