谈提高会计德育实效的现实途径——以人文精神陶冶道德情感_教育理论论文.docVIP

谈提高会计德育实效的现实途径——以人文精神陶冶道德情感_教育理论论文 谈提高会计德育实效的现实途径——以人文精神陶冶道德情感_教育理论论文 【论文关键词】品德结构　道德情感　人文教育观　人文精神 　　【论文摘要】会计道德教育是提高道德认识、陶冶道德情感及锻炼道德意志的系统工程;道德情感是道德行为的动力,是品德的决定性因素。因此,该系统工程的核心是陶冶道德情感。本文剖析了品德结构,分析了高校会计道德课程教育的现状,指出其主要缺陷,并提出“以人文教育观取代科学教育观、以人文精神陶冶道德情感”来提高会计德育实效。 　　 　　会计的诚信危机昭示着当前会计职业道德的恶劣现状,促使会计教育工作者反思学历教育中的会计德育实效缺失的根源,并努力探索提高会计德育实效的途径。会计德育的目的是培养具有优良会计职业品德的准会计职业从业者。要达到这个目标,首先有赖于对品德结构的清晰认识,从而找到会计德育的着力点。 　　 　　一、道德情感是道德行为的动力,是品德的决定性因素 　　 　　王海明(2002)认为,品德由道德认识、道德情感、道德意志三者构成。道德认识是道德行为的指导,是道德行为的必要条件和首要环节。但知道什么是道德的不等于想做、做出道德的行为,道德情感才能解决“想做”道德行为,道德意志才能保证“做出”道德行为。 　　道德情感是伴随道德认识而出现的。人们的道德需要是否得到满足时所产生的一种内心体验。通常表现为一个人依据一定的道德准则或观念去评价自己或他人的行为时所引起的情绪反应。凡是符合个人所掌握的道德准则或观念的事和行为,就会产生满意、愉快、振奋、喜悦等情绪体验;否则就会产生不满、厌恶、羞愧、愤怒等情绪体验。一般认为:需要是引发行为的原动力,但动机论情绪心理学家汤姆金斯的研究成果表明:生理需要本身的信号并不能引发行为,只有通过其放大器——情感的媒介作用才能引发行为;生物的内驱力只有经过情感体系的放大才具有动机作用,需要只有被体验而转化为欲望才能引发行为。因此,情感直接引发行为,需要则只是直接引发情感、间接引发行为。推而论之,道德情感是引发道德行为的直接原动力。一个人有了道德情感,则他一定“想做”道德行为,因此,道德情感是道德行为的心理动因和必要条件,是品德的动力因素和决定性因素。 　　道德意志是人们在决择道德行为时的决心和毅力,是个人克服困难而使道德行为从思想确定到实际实现的整个心理过程。一个人如果道德意志强,他就能够使道德动机克服不道德动机,能够克服执行道德动机的内外困难,从而做出道德行为。 　　王海明的品德结构理论给会计德育工作者深刻的启示:道德知识的传授是会计道德教育的应有之义;但“知道什么是道德的”并不必然意味着“想做道德的行为”,更不意味着“做出道德的行为”;强烈的道德情感才能保证“想做道德的行为”,坚定的道德意志才能确保“做出道德的行为”。所以,会计道德教育不应该是简单地灌输道德知识,而应该是一个提高道德认识、陶冶道德情感及锻炼道德意志的系统工程;同时,由于道德情感是道德行为的动力、是品德的决定性因素,因此这个系统工程的核心是陶冶道德情感。 　　 　　二、当前高校会计道德课程教育的现状 　　 　　当前高校会计学生的道德课程教育包括思想品德教育和会计职业道德教育两块。思想品德教育方面历来受到国家的高度重视。早在1982年10月,教育部即下发《关于在高等学校逐步开设共产主义思想品德课程的通知》,在1984年又进一步下发《关于高等学校开设共产主义思想品德课的若干规定》,对共产主义思想品德课的任务、授课内容、教学原则、课程地位、成绩考核、师资建设等均作出了明确的规定。此后,在1986年和1987年,国家教委统一要求高校增设“法律基础”课和“形势与政策”课。1987年10月,国家教委进一步明确高校设置五门思想教育课程:“法律基础”、“形势与政策”两门为必修课;“大学生思想修养”、“人生哲理”、“职业道德”三门课可因校制宜开设。1993年6月,国家教委对有关课程进行改革,将“大学生思想修养”和“人生哲理”两门课合并调整为“思想道德修养”,作为大学一年级开设的必修课。2005年进一步将“思想道德修养”和“法律基础”合并为“思想道德修养与法律基础”,规定为3学分。 　　会计职业道德教育属于高校可自行裁夺的课程,在相关高校受重视的程度普遍不高。高校会计专业的培养要求通常涵盖理论水平、实践能力及职业道德三方面,但与之配套的课程体系却存在重理论与实务培养、轻道德教育的问题。陈祺等(2005)的一次调查研究表明,仅有17.3%的高校会计专业的学生接受过会计职业道德课程的学习。吴国萍、张智(2007)考察了东北地区13所高校会计专业的课程设置情况,发现仅4所院校开设了“会计职业道德”课程,且课程性质全部为选修,平均课时仅为20.