原创力文档- 1、原创力文档（book118）网站文档一经付费（服务费），不意味着购买了该文档的版权，仅供个人/单位学习、研究之用，不得用于商业用途，未经授权，严禁复制、发行、汇编、翻译或者网络传播等，侵权必究。。
- 2、本站所有内容均由合作方或网友上传，本站不对文档的完整性、权威性及其观点立场正确性做任何保证或承诺！文档内容仅供研究参考，付费前请自行鉴别。如您付费，意味着您自己接受本站规则且自行承担风险，本站不退款、不进行额外附加服务；查看《如何避免下载的几个坑》。如果您已付费下载过本站文档，您可以点击 这里二次下载。
- 3、如文档侵犯商业秘密、侵犯著作权、侵犯人身权等，请点击“版权申诉”（推荐），也可以打举报电话：400-050-0827(电话支持时间：9:00-18:30)。
- 4、该文档为VIP文档，如果想要下载，成为VIP会员后，下载免费。
- 5、成为VIP后，下载本文档将扣除1次下载权益。下载后，不支持退款、换文档。如有疑问请联系我们。
- 6、成为VIP后，您将拥有八大权益，权益包括：VIP文档下载权益、阅读免打扰、文档格式转换、高级专利检索、专属身份标志、高级客服、多端互通、版权登记。
- 7、VIP文档为合作方或网友上传，每下载1次， 网站将根据用户上传文档的质量评分、类型等，对文档贡献者给予高额补贴、流量扶持。如果你也想贡献VIP文档。上传文档
查看更多
科学技术在后工业社会中的延伸
———对非如此不可的消解
崔涌
（上海交通大学人文学院, 上海 200240 ）
摘要：从智慧和道德理性中演化过来的科技理性，试图重新建构对人类社会的统治秩序。本文分析了科学技术在后工业社会的种种表现，并和非理性主义观的价值和作用进行了比较。不难看出，科技理性的这一要求只是无力的说教。
关键词：科学技术 后工业社会 非如此不可
从古希腊的苏格拉底、柏拉图到欧洲中世纪的奥古斯丁，理性主义至上的观念就一直深入人心。注重规则、秩序和推理的生活方式使人们形成了一种习惯性的认识---非如此不可，在圣人贤达的智慧理性和宗教的道德准则的思想指引下，人们过着一种沉重的生活。即使是提出“快乐是幸福生活的始点和终点的快乐主义”的伊壁鸠鲁,仍然认为“要达到个体的快乐,理性的选择就是必要的,理性的作用在于分析人类的各种欲望以及何种欲望是必要的,何种欲望是多余的。”①在身体感觉和灵魂之间,他用理性阻断了灵魂可能向身体感觉的渗透。
理性至上的观念直到一个“疯子”---尼采的口中喊出“上帝死了”才给西方人以前所未有的震动,原来非理性意识还可以真正的起到支配人的作用。“在‘上帝死了’之后,西方世界是一种什么状况呢?尼采清醒地看到了那个时代人们的处境,他意识到,上帝缺席之后,欧洲迎来了虚无主义这位客人。”②从西方蔓延开来的以非理性主义为主导的成了后现代哲学思想,就给了这种虚无主义全新的内容。后现代社会带给我们的不仅仅是非理性主义，还有后工业中迅猛发展的科学技术，科技革命从根本上和质量上改造生产力
⒋ 刘宗坤：《后现代的生存》,作家出版社,1998年2月版,第26页。
⒌ 刘小枫：《沉重的肉身》,华夏出版社,2004年1月版,第269页。
⒍ 赫伯特．马尔库塞：《单向度的人》,上海译文出版社,1989年2月版,第8页。
⒎ 吉尔伯特．西蒙顿：《技术对象的存在方式》,第151页。
⒏ 刘宗坤：《后现代的生存》,作家出版社,1998年2月版,第34页。
⒐ 赫伯特．马尔库塞：《单向度的人》,上海译文出版社,1989年2月版,第17页。
⒑ W．D．珀杜：《社会学》,河北人民出版社, 1992年版 第43页。
当代国外社会思潮课程论文
5
文档评论（0）