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《汪曾祺写云南》读后感
——大师和大师所讲述的云南
早七2赵元乾
在一拿到这本书时,就看到了书封皮上一列格外显眼的一列字:“大师讲述云南”。看到这一串字,我感到奇怪:现如今还会有谁被称作大师?为什么他被称作大师?于是在拿到这两本书后所干的事情并不是翻开书后立即欣然阅读,也不是一页一页地欣赏着书中的画,而是先查了一下“汪曾祺”为何被称为大师。
待仔细阅读了关于汪曾祺的资料后,倒发现这位老先生的来头的确不小,他被誉为抒情的人道主义者,中国最后一个纯粹的文人,中国最后一个士大夫。再通过更深入的了解后,我认为这种种美名是由于两个原因所导致成的。
其一是在当时独有的历史背景而塑造出来的:汪曾祺的创作处于一个特殊的时期,就是伤痕文学、反思文学等开始盛行,在当时的情况下,人们开始运用更加民主和自由的观点来反映对文革的不满。而汪曾祺恰恰“背道而驰”,追求一种小农的,晋陶渊明的桃花源式的精神实质。是一种纯粹的文人精神上的纯粹的自我实现。 所以说汪曾祺是中国最后一个文人不足为过。
其二则是汪曾祺一直追求的文化精神。汪曾祺曾师从沈从文,对中国的古典文化也有很深的造诣,注重作品当中的意境美,言有尽而意无穷。而意境美恰恰是中国古典文化的核心。比如《人间词话》就展现出了一种意境美。所以说汪曾祺是中国最后一个士大夫。
说完大师汪曾祺后,大师所讲述的云南才是正题。
书中谈到了作者在西南联大所经历的点点滴滴。泡茶馆,跑警报,赏翠湖。这次第,怎一个爽字了得!而我最想谈及的并不是这一个一个活动,而是昆明独有的,特殊的天气——昆明的雨。
昆明的雨是相当长的。时间常常是按按月算的。即使很长,但并不枯燥,并不乏味。它不是人感到气闷。断断续续,续续断断,下下停停,停停下下,就像一个小孩子在撒娇。或许时长但并不乏味,反而可爱。
昆明的雨是相当明亮,丰满的。柔柔的雨会使人动情。雨滴悄然打在身上,悄无声息,使人感到一种清澈的,源于内心的舒适,它就像一位窈窕淑女,婀娜多姿,分外妖娆。或许绵绵但并不肉麻,反而神怡。
昆明的雨是引人思乡的。在朦朦胧胧中望着远方,望着家的方向。透过不断触落至地的雨滴,一种思乡情油然而生,来自于内心。不经意间眼泪就会轻易地滑出眼睛,顺着那湿润的脸庞慢慢滑下——思想是需要时间的,它就像一位高龄老人,身在异乡,离家千万里却由于种种原因无法回到家乡的无奈而发出无限感概。或许梦幻但并不虚假,反而心驰。
大师所讲述的云南,悠闲,安适夹杂着刺激。我们所见到的云南,将又是怎样?
片段描写1
第三组赵元乾
犹如一幅印象油画般的上关花,在云里雾里中那隐隐绰绰上关花,下关风,下关风吹上关花;苍山雪,洱海月,洱海月照苍山雪。风花雪月上关花,下关风,下关风吹上关花的庐山真面一直都是犹抱琵琶:隐隐绰绰的容颜宛如一幅,朦胧中透着神秘的美有一种神奇的力量,它的花朵平年有十二瓣,遇到有闰月的年份就会开十三瓣。遗憾的是,盛名之下的“上关花”一直都生长在“耳听为虚”的“据说”和“传说”当中。还有人已经肯定地说,上关花早在元朝就已经成为大理的绝景。下关风终年不停歇.由于入口处两山狭窄,中间成槽形,吹进去的风会产生上窜下跌的状况,有时还会回旋,就产生了一些奇展示的自然现象。比如行人迎风前行,风揭人帽理应落在身后,但在下关却会掉到前,不了解下关风入口处的特殊地理情况,往往令人百思不理其解。 关风下带灰沙,而令人神清气爽,对调节气候起着重要作用。苍山雪,洱海月,洱海月照苍山雪雄伟壮丽的苍山大理境内,山顶白雪皑皑,银妆素裹在阳光下晶莹洁白,蔚为壮观。人称“苍山雪”。传说有一年苍山脚下瘟疫流行,有两兄妹用学到的法术把瘟神赶到山顶上,埋在在雪里冻死了。为了使瘟神不得复生,妹妹变成了雪人峰的雪神,永镇苍山。 大理山河壮丽离不开苍山积雪的景观。云南洱海里有三条善良的青龙,与那里居民相处的很好。后来来了条黑妖龙,想霸占洱海,战的三条青龙遍体鳞伤。恰好观音老母从上空路过看见,便取出定海神珠,对准妖龙一掷。神珠立即化作闪闪发光的大金盆,把妖龙罩在海底。观音老母在金盘上系上了金链,拴在了金桩上,派出金牛在金桩旁看守。那大金盆成了海底的“金月亮”。洱海旁有个朱百万,听说海底有金链子、金月亮,就连夜去偷。窸窸窣窣的拉链子声惊动了金牛,金牛放开四蹄,一声咆哮,掀起大浪,把朱百万吞没了。观音老母得知后,就用了一块绣白花的蓝手巾把金月亮盖起来。从此,金月亮虽在海底,却不再放出炫目的霞光。 他是先进派,在当时那个年代上过大学,在大学毕业后也不忘学习,可谓活到老,学到老。他在医学方面才高八斗,妙手回春,各种鼻窦炎,甚至糖尿病都不在话下;他在人品方面高尚医德,值得敬畏,他索求的,只占所有的九分之一。
他还告诉了我们一些医学常识。
而最重要的是,他将他的经验传授给了我们:活到老,学到老。这六个字,虽是简单,却表达了他对美味莘
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