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浅论钱学森的科技伦理思想的论文 浅论钱学森的科技伦理思想的论文 〔论文关键词〕钱学森　社会伦理　职业伦理 [论文内容提要〕钱学森是我国杰出的科学家，是爱国知识分子的典范，在他的科研事业和学术研究中蕴含着丰富的科技伦理思想，研究钱学森的科技伦理思想对建立高尚的科技伦理，推动我国科技事业健康发展具有重要的现实意义。 一、钱学森的社会伦理思想 (一)“我是中国人，我的事业在中国，我的归宿在中国。” 旧中国的贫穷落后与“东亚病夫”的形象使钱学森在青年时代就立志要用知识改革社会，拯救民族。强烈的民族自尊心和自信心使他明白:人当勤奋努力，才能改善国家的现状，每个人都有责任为使国家强盛而努力。他在赴美留学时就立下了学成必报效祖国的铮铮誓言。 在1950年一1955年争取回国的5年时间里，钱学森受到美国政府的拘捕、监视等种种迫害，但他毫无畏惧，冲破重重困难和阻力，义无反顾地回到了祖国。在新中国刚刚成立百废待兴的艰苦岁月，钱学森同其他科学家一起，白手起家、勇挑重担、历尽艰辛、顽强拼搏、突破一个又一个技术难关，在戈壁滩上终于发出了让世人震惊的响声。 科学无国界，但科学家有自己的祖国，为祖国和人民服务，是科学家的基本职责。钱学森说:“我是中国人，我的事业在中国，我的归宿在中国。一句朴实的话语，却充满了强烈的爱国热情，同时也充分体现了钱学森报效祖国、服务社会、造福人民的高度社会责任感。他回顾在美国的经历时说:“我在美国的20多年中，前三四年是学习，后十几年是工作，所有这一切都是在作准备，为的是日后回到祖国能为人民做点事。”这种报效祖国的伟大精神力量，驱使他更加勤奋学习和工作，以致在祖国的科学事业中做出了杰出贡献。1991年，在授予钱学森同志“国家杰出贡献科学家”荣誉称号仪式上的讲话中，江泽民称钱学森“是一位具有高尚的爱国主义精神，坚定不移地为社会主义事业奋斗的战士”，“是我国爱国知识分子的典范，他的经历体现了当代中国知识分子追求进步的正确道路”。 (二)科学应与政治相结合 科学工作者要有坚定地政治方向，才能更好的为祖国为人民服务。在学习江泽民“三个代表”重要思想时，钱学森指出:搞政治的要懂一点科学，搞科学的也要懂政治。科学应与政治相结合，科技工作者只有坚定的政治方向，才能与时俱进，为社会主义建设事业服务。钱学森自回国后，就始终保持与党中央一致。国家需要什么，他就做什么。建国初期，为了加强我国的国防建设，回国不久钱学森便和其他科技工作者一道致力于火箭、导弹和航天技术的研究，以及他后来提出的从定性到定量的综合集成法，综合集成研讨厅体系、总体设计部以及建立社会主义建设体系结构等，都是紧跟政治方向的。他把个人的理想同祖国的命运紧紧联系在一起，始终坚持祖国利益高于一切。 钱老的这种科学应与政治有机结合的观点告诉我们:科技工作者不仅要进行科学研究，还要有坚定的政治方向同时，搞政治的领导者也要高度关注科学，与时俱进，只有这样才能更好的为社会主义建设服务. (三)“人民给了我们科学知识，作为一个科学家，有责任再把科学知识还给人民” 科学技术要用来服务社会、造福人类。这是科技伦理思想的核心问题和价值取向。科技工作者是科学技术的载体，拥有更多的专业知识，被认为是科学的化身，这就要求他们要通过自身创造性的科研活动来有效的服务社会、造福人类。钱学森认为科学技术研究成果是全人类的财富，它应该成为人类认识自然和改造自然的有力武器。他多次强调:“人民给了我们科学知识，作为一个科学家，有责任再把科学知识还给人民，这是我们义不容辞的社会义务。”正是这种高尚的思想境界和伦理道德使得他为人类做出了开拓性的贡献。他的系统工程和工程控制论，对整个人类社会来说都是一个极大的贡献他提出的现代科学技术体系不仅具有普遍的理论意义，而且还具有重要的现实应用意义，能有效的组织管理科学技术工作，为社会主义建设服务。 科学技术的飞速发展在给人类带来巨大福利的同时也给人类带来了许多社会问题。如何利用科学技术更好的为人类造福，钱学森认为:“科学技术人员要关心科学对社会的影响”，“对于我们的科学技术，我们做的成果怎么样造福于国家，造福于人类，我们是有发言权的。我们应该来考虑这个问题，而且当我们有了一种认识的话，我们应该宣传这些成果对于人类的幸福是直接相关的”，“我们的工作很可能在某些方面对于我们全国、甚至对于全世界是有影响的，作为一个科学技术人员心胸不应该那么狭小，而是要看到全国、全世界。” (四)“每一个科学技术工作者都有科普的责任” 钱学森不仅是一位杰出的科学家，也是一位热心和善于宜传普及科学新知识的科普大师。他认为让普通民众获得科学知识并了解现代化科学技术，唤醒民众参与科学，对于促进科学技术的飞速发展，培养和造就优秀的科学人才具有特别重要的意义。在他认为科学普及实际上是一个改造社