音乐理论4.ppt

第一节：民歌 在旧时农家，妇女们既是参加劳动、料理家务的能手，也是纺织刺绣的巧手。农村少女从十多岁就开始练习绣花，冬天漫长的夜晚，春秋闲暇的时节，她们都会操起针线、布料，描红绘绣，母女、姊妹之间通过刺绣形成一种思想和感情的交流。“绣荷包”就是这类活计中的主要题材。 欣赏《绣荷包》 绣荷包.doc 第二节：曲艺 中国的曲艺曲种约有四百个左右。这众多的曲种虽然各自有自己的发展历程，但它们都具有鲜明的民间性、群众性，有一些艺术特征是共同的： 1、以“说”、“唱”为主。多数曲艺是似说似唱、又说又唱。 2、曲艺不像戏剧那样由演员装扮成固定的角色进行表演，而是由不装扮成角色的演员 。 3、曲艺以说、唱为艺术表现的主要手段，因而它是诉诸人们听觉的艺术。曲艺表演不受舞台框架的限制。 一、苏州弹词 苏州弹词发源并流行于苏州地区，用苏州方言说唱，是江、浙、沪一带最重要的曲种。弹词的主要艺术手段是“说、噱（“学”逗笑的话）、弹、唱”。 苏州弹词的演出形式分为单档（一人）、双档（二人）和三档（三人）等数种。多演唱长篇书目，每天一回的的话，可以连续唱两、三个月。其传统书目都为长篇，题材以男女情爱、家庭纷争、冤狱诉讼等为主。 弹词开篇《蝶恋花·答李淑一》 我失骄杨君失柳， 杨柳轻飏直上重霄九， 问讯吴刚何所有， 吴刚捧出桂花酒。 寂寞嫦娥舒广袖， 万里长空且为忠魂舞， 忽报人间曾伏虎， 泪飞顿作倾盆雨。 《宫怨》是弹词传统唱段中的优秀之作, 故事说的是唐玄宗与杨贵妃相约到百花亭饮宴，届时贵妃久候而不见玄宗的到来。忽然太监高力士来报，玄宗已去正宫。贵妃非常懊恼，甚觉寂寞无趣，遂独自饮酒解闷。这段唱腔缠绵委婉，腔多字少，抒情性强。 欣赏《宫怨》 宫怨.doc 二、京韵大鼓 大鼓，或称与鼓书，是中国曲艺曲种分类中一个类别的两种称谓。京韵大鼓就是其中之一。主要流行于中国北方的广大城镇与乡村。其表演形式大多为：演员一人自击鼓、板，配以一至数人的乐队伴奏演唱。 京韵大鼓的基本唱腔有适于叙事的平腔；表现激昂情绪的高腔；表现平缓轻松情绪和作为预备腔之用的落腔；作为一个段落或全曲结尾之用的甩腔；和变化较多的起伏腔。 京韵大鼓的写景抒情小段《丑末寅初》，是一首历经了几代艺人传唱不绝，脍炙人口的传统唱段。它像是一篇优秀的散文，以极简练的笔触，既通俗又优雅，把黎明时刻的几个典型场景，渔翁、樵夫、书生、佳人、牧童等活动特点，似画卷一般徐徐展现在听众面前。 欣赏《丑末寅初》 丑末寅初.doc 三、单弦牌子曲 单弦牌子曲产生于北京，又称单弦。原是清乾隆、嘉庆年间，在北京的满族旗籍子弟中流行的“八角鼓”，这是一种自娱娱人的演唱形式。八角鼓是满族的一种小型打击乐器，鼓面蒙蟒皮，以手指弹鼓或摇动鼓身使铜片相击而发出声音。 欣赏单弦牌子曲《风雨归舟》 风雨归舟.doc 第三节：戏曲 一、昆曲 《牡丹亭》写的是南安太守杜宝的女儿杜丽娘，冲破约束，私出游园，触景生情。困乏后梦中与书生柳梦梅幽会，从此一病不起，怀春而死。杜宝升官离任，在女儿的墓地建造了梅花观。柳生进京赴试，借宿观中。他在园内拾得杜丽娘殉葬的自画像，情有所钟，终于和画中人的阴灵幽会。柳生依暗示掘墓开棺，杜丽娘起死回生，两人结成夫妇，同往临安。 《牡丹亭 游园》 【皂罗袍】原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣。 良辰美景奈何天，便赏心乐事谁家院？ 朝飞暮卷，云霞翠轩，雨丝风片，烟波画船。 锦屏人忒看的这韶光贱！ 【好姐姐】遍青山啼红了杜鹃，那荼蘼外烟丝醉软， 那牡丹虽好，他春归怎占的先？ 闲凝眄兀生生燕语明如剪，听呖呖莺声溜的圆。 第四节：器乐 一、琴 古琴独奏曲《流水》 通过对水的各种动态的描绘，山泉、小溪、江水，赞美了祖国的壮丽山河，表现一种胸襟开阔、百折不回的精神境界。 二、筝： 《渔舟唱晚》 第一段用慢板奏出韵致悠扬而富于歌唱性的旋律，并配合左手揉、吟等装饰手法，抒发了作曲家（演奏者）对湖边晚景的赞赏情怀；第二段从第一段上下八度关系的曲调中发展而来，用按、揉两种指法相配合，奏出长音“Fa”，使得调式有所改变；第三段用快板奏出一连串的模进音型，要表现的是荡桨、摇橹和浪花飞溅。然后乐曲逐渐加快，以各种按、滑迭用的催拍奏法，描绘了渔舟晚归的情景。 三、琵琶： 琵琶独奏曲《十面埋伏》 该曲是以我国的楚汉相争为题材，有声有色地描绘了刘邦和项羽于公元前202年在垓下大战的情景，刻画了汉王刘邦的英雄气概。 四、二胡： 华彦钧二胡曲《二泉映月》 《二泉映月》是华彦钧留给后人的代表曲目之一，该曲原无曲名，现曲名为他人所加。在这首乐曲中，阿炳借无锡惠山胜景“天下第二泉”，抒发了自己一生坎坷、凄切悲惨的生活，在以景托情的意境中，流露出作者对黑暗社会的愤懑不平及美好生活的憧憬。表现了作者对无情现实生活的沉思和感叹。 五、笛： 《姑