劳树棠与《四库全书总目·医家类》.pdfVIP

为何喻良医”等，将中医文化赋予现实意义。普通百姓从中可知“杏林”、“橘井”、“悬壶”、“折 肱”、“栝楼”的真实含义，加深了对中医药文化的认识。而具有传奇色彩的神奇故事，更引 人入胜，比如叶水泉的“煮不软的石头”，讲的是清代名医傅青主曾用一味特殊的药引子 煮不软的石头，治愈了李小牛媳妇粉莲的怪病；邬时民的“合欢的传说”，讲的是古代某个秀 才治好了小姐的相思病，最终喜结良缘的爱情故事。另外中医药文化研究不仅是展示，更重 要的是研究。上海中医药大学的张如青教授的“俄藏敦煌钟乳散方释读考证”就充分展示了他 在中医文献方面的研究成果；广州中医药大学的范登脉教授的《“ 灵枢》‘哔渗’当作‘沍燥’考”， 可以看出医古文界新秀的文献考证之功；北京中医药大学张其成教授在光明日报刊登的“中 医文化的命运”一文，更是表达了他对中医文化的深层次的理性思考。段逸山教授的小品文， 增添了无限意趣，诸如“校述养性”、“道家与医”、“蒋维乔与丁福保比寿”、“叶显纯上课”， 让人读过后感到韵味长久。另外中医药各方面的渊源介绍，让人对中医药文化有了全面的了 解，加深了对中医药的热爱。 四、传统文化展示平台 医古文本身就植根于传统文化这片沃土中，它与传统文化是鱼水关系，不可分离。“医 古文博客”遵循这一理念，也特设了“传统文化”栏目。选择的文章，一是时令佳节“名称”探