历史可以这样教（之二）——对《历史与社会》九年级教材的.pptVIP

（4）能总结规律吗？ 前提：历史有许多规律，掌握它就能举一反三，事半功倍。 举例： *如何评价历史人物？ *盛世景象是怎么形成的？ *文化的繁荣昌盛与哪些因素紧密相关？ *任何一次重大社会变革之前都有一次思想启蒙运动，如何理解？ *为什么第一次工业革命首先发生于英国和第二次工业革命却从美国开始蔓延？ …… 5.教感悟——立意提升了吗？ 理论阐释：《中学历史教学参考》主编任鹏杰先生：“历史教学‘恰到好处’的境界，就在于把‘教学’升华为服务人生的‘教育’。” 个人体会：教学不只是简单的知识传递，而应该是师生之间心灵的互动和思想的交融。教学唯有高立意，才能取得高效率，才能形成高理性。 基本策略： （1）教学主题是否突出 ——明确的教学主题，能给学生铺设一条思维的通道，架起一座自主学习的桥梁。 举例一：《悄然转变的社会生活》可通过对《阿Q正传》的解读，了解社会生活的变化 举例二：瞿秋白访苏，串联苏联《社会主义国家的建立与发展》。 （2）学科素养是否体现 理论阐释：“历史素养，是通过日常教化和自我积累而获得的历史知识、能力、意识以及情感的有机构成与综合反映。其表现方式是，能够从历史和历史学的角度发现、思考和解决问题的富有个性的心理品质。” 具体内容： A.真实感——能否运用史学的基本术语，准确地引导学生把握史实。 举例：情景剧“小崔说事之说毕昇”：由学生甲扮演北宋平民发明家毕昇，学生乙扮演主持人崔永元，另有五名同学做群众演员。群众演员提出5个问题：1.毕昇您是从事哪一行业的？2．您怎么想到对原有的雕版印刷技术做出改进的？3．活字印刷技术是基于什么原理？4．这项技术在当时的影响大么?5．请谈谈今天您看了，激光排版印刷技术后的感想？ B.逻辑性 阐释：理性思维是指在历史学习中，能够对历史现象进行科学的审视；能够对历史的规律进行合理的总结；能够把所学历史知识转化为经验，在日常生活中加以运用。 举例：机械思维：正义的战争，是否一定就会胜利？ 海关总税务司英国人赫德非常耐人寻味的描述：“日本根本是没有什么正义可言的，正义完全在中国方面。我不相信单靠正义可以成事，就像我相信单拿一根筷子不能吃饭那样，我们必须要有第二支筷子——实力。但是中国人却认为自己有充分的正义，并且期望它来制服日本的铁拳，这想法未免太天真了。 解读：历史并不是按照既定公式上演的，所有的历史结论都是需要通过细致的分析、合理的推论以及精心的思考才能得出。 C.感悟力——如何表达爱国的情感 2009年6月24日《羊城晚报》一篇文章《我们不能和畜生一样》中写道： 抗战刚刚结束，新一军在沈阳的时候，一天，孙立人的老部下潘德辉（军统出身，本来负责监视孙立人，后来却在台湾和他一起坐牢）急匆匆跑来找将军，不等将军开口，潘德辉说： “你别问，跟我走。”两人带了护兵到达一个宅院，只见院子里惨叫哀求声连连，潘德辉踢开门，只见里面几个军官，正抓了几个日本女人在院子里，做什么就不说了。孙将军怎样做的？他二话不说，冲进去抡起马鞭子就抽那些军官，嘴里骂道：“不是人，你们不是人！”随后，孙立人让潘德辉把这几名日本女人送回了家。孙立人为何不为军官们叫好呢？按说，新一军的军官们都和日寇有血海深仇，报复一下有什么不可呢？潘德辉后来说：“我的理解——因为我们是人，日寇是禽兽，我们不能和禽兽一样。” 所以我们的胜利，是文明战胜野蛮的胜利。孙立人将军和潘德辉都是真正的中国人，我们在最卑微和污浊的时候，亦难以回避心中的善良与对正义的追求。 （3）学科能力是否彰显 理论阐释：历史学科能力包括：获取和解读历史信息能力；调动和运用历史知识能力；描述和阐释历史事物能力；论证和探讨历史问题能力 具体策略：见前文（略） （4）积极的情感是否形成 理性解读：历史的理性感悟应该指通过历史知识的学习，用严谨的判断、推理方式，得出自己的独特认识——“如果史学只知道复述前人的老话，陈陈相因，了无新意，不敢越雷池一步，那么史学就丧失了生命力，甚至失去了自己存在的资格和价值。”李文海 基本策略： A.重视人性的挖掘——如甘地：甘地之杰出，在于他言行一致、坚持真理，持之以恒；甘地之伟大，在于他坚信真理和爱，为人类的良知代言，是人性中爱的完美诠释。 B.体现情感的力量 阐释：泰戈尔说：“教育的目的是向人们传送生命的气息。”当代学者也谈到，我们的课堂应当是“一个充满着众多生灵喜怒哀乐的地方，一个从灵魂深处氤氲着丝丝甘泉滋润精神家园的地方”。 举例： *情感不需解读： 林觉