探讨玉溪城市雕塑现状.docVIP

探讨玉溪城市雕塑现状 摘要：玉溪城市雕塑的现状,以及产生这种现状的原因和症结。从玉溪城市雕塑的现状和症结进一步看国内状，分析得出原因的城市雕塑的现的三个方面。分别从创作主体，接受群体以及政府职能几个方面进行论述和探讨。 关键词： 城市标志 、 审美意识、 审美素质 正文 在当代的的、社会中，雕塑艺术将逐渐地融如到我们的生活周边。成为我们生活环境的点缀和观赏。城市雕塑在城市建筑艺中术也占有了一大部分的空间，城市雕塑，是一座城市的标志性建筑，代表着一城市的的文化内涵和品位，反映了一个城市的精神面貌，是艺术地记录国家与城市的历史、文化的最有效的方式。优秀的城市雕塑，可以起到美化城市与人们生活的作用，是“城市的眼睛”由于人民的这种对环境美化的需求心理，使之雕塑空间艺术成了前所未有的蓬勃发展的趋势。 在这当中，艺术家们也勤奋地推陈出新，不断的创作出新的艺术作品。这使得曾经停滞不前的局面得到进一步的发展。虽然如此，但在我们国内的城市雕塑中却存在着令人担忧的问题。随着经济的快速发展，城市建筑在不停地变化，雕塑艺术也跟着走上了商品经营的道路。不少人为了达到赢利的目的而大大扼杀了艺术的真正价值，甚至有些艺术家和理论家们还在竭力地鼓吹某些粗制滥造的作品。凡是社会上有写声誉的作者，人们往往竭力的吹捧，甚至不管作品的质量和艺术的内在涵养有多少。皆是盲目的崇尚和宣传。虽说在城市雕塑中确实存在着许多较好的作品。但事实上，城市环境雕塑中却拥塞着更多不理想的作品。 就此，我对玉溪市中的城市雕塑现状做了一些初步的调查。玉溪老百姓口中称呼“扯球蛋”“两把大镰刀”“一个小流氓”“两个寡妇”“三朵干巴菌”的城市雕塑便是我们考察的对象。很遗憾，相对于这些哙炙的称呼，人们很难知道这些雕塑的真实原名了。奇怪的是就是在雕塑下也难寻其真实的原名。只是依稀知道，老百姓口中的“扯球蛋”原名叫“高原明珠”。如此难寻到真实姓名，也难怪当地老百姓胡乱法称之。想想我们日常生活中因为不了解别人的真实姓名，便用“绰号”称之的道理一样。人们总是要寻找一个符号去代表它的。至于到最后，它究竟叫什么，那么又要看它在人们心目中的印象了。这些雕塑似乎一个个的神秘之物，从天而降，至于究竟为何如此这般，意图何在，我想我们只能猜测，也许着便是立塑者的本意，让人充满联想。 玉溪的情况只是个个体案例，但却代表着全国各类城市中城市雕塑的普遍现象。在这里我不想对玉溪的城市雕塑做过多的叙述，也不打算去了解每件作品的形式与风格表现形式，因为这只是个引子。我们想要知道的是产生玉溪雕塑的现状或全国城雕现状的诱因究竟有哪些？究竟是人为的还是客观条件下的产生？能否改变？如何改变？ 我们说，城市雕塑从创作立意到最终完成，始终贯彻着三方面因素的相互作用。我们简要谈谈。 第一方面，既是在创作立意之初就左右着艺术家创作始末过程的政府职能性干预。一件城市雕塑的建立多数是由当地政府倡导引起。在创作之初，作为政府职能部门的脑海中已经有了关于这次立塑的初步构想。多数的打算便是他们所谓的“城市精神”的反映。立一座城市雕塑，既要新颖，独特，又要能够传达当地城市的文化精神，立意高远。给艺术家设立了种种构架和方案。需要表现什么样的主题，需传达什么样的精神，甚至事无巨细到雕塑本身的材料选择。实在是难倒了诸多创作者们。不过换句话说，愿意省心的创作者们倒是找到了一条捷径，因为所立的这些框架和，其实便是雕塑创作的准绳。艺术家按照这些准绳去迎合政府职能部门的意志。省却了不少反复易稿的麻烦。但若只是依照如此方法炮制出来的雕塑，既非创作者灵感源泉的产物，又非反映当地“城市精神”的标志建筑，其实到最后，只不过是贯彻了少数职能部门意识的“方案式雕塑”。在这种大的创作形势下，虽然全国上下立塑成风，从北京、上海这样的大城市，到玉溪这样的中小城市。城市雕塑一拥而起。量虽多了，可是我们却很难得寻觅到几件真正可以传世的精品。作为城雕的永恒性的这一本质特征要求，我想是国内大多城雕所难以达到的目标。 政府职能与时代烙印如此深刻的当代城雕，无疑正在走前苏联的老路。这样的雕塑是经不起时间与环境的考验。当时代的脚步再往前轻轻地挪动一步，这些城雕的命运只有一个，那就是拆除。 我们所要说的第二个方面的因素既是来自艺术家本身对作品的要求，前面我们说了，城雕的设计之初的步骤是：（1）首先是政府部门觉得他们的城市的某个区域需要一个城市雕塑（2）要建立的这个城雕要包含哪些内容，体现哪些的精神。（3）此类雕塑在他们的脑海中已有个模糊大概的形象。这种形象的来源有诸多方面，一种可能来自于自身的审美修养，另外一种可能则是来自于自己生活的形象，或电影，电视，报刊，杂志等大众传媒，或自己亲眼所见。 艺术家在