《吕氏春秋》信息传播思想探略.pdf

维普资讯 第21卷第2期 南京理工大学学报 (社会科学版) V61．21NO．2 20o8年 4月 JournalofNanjingUniversityofScienceandTechnology Apr．2008 《吕氏春秋》信息传播思想探略 胡正强 (南京理工大学 人文与社会科学学院，江苏 南京 210094) 摘 要：《吕氏春秋》在信息传播思想方面具有系统性和完整性的特点。该书对媒介功能已经 有了初步认识，认为媒介制约着传播效果；主张要充分使用不同媒介，通过表情、手势、动作等 与言语配合，从而增强传播效果；传播者掌握着传播的主动权，传播者的社会责任非常重大，必 须以负责的态度从事传播；传播者必须考虑对象的接受能力，要讲究自然顺畅地达到传播 目的； 传播者的态度要老实，应使用朴素的语言，以使信息明白无误地被接收。 关键词：《吕氏春秋》；信息；传播 中图分类号：G206 文献标识码：A 文章编号：1008．2646(2008)02—25—05 春秋战国时期，列国问频繁的政治军事接触、经济文化联系，使得社会信息交流达到了空前的规模。 信息传播作为一种社会客观现象，也为当时社会上的精英分子所密切关注并予以探讨，进而形成了一些颇 具规律性的认识。在灿若星河的中国先秦诸子中，《吕氏春秋 》由于采用了先确立编撰思想然后由众人集 体执笔的完成方式，打破了当时各家各派的门户之见，以高屋建瓴之势，广泛而批判地汲取了时代的思想 精华，因此以其吞吐百家 自铸伟辞、体系庞大结构谨严而为后世称道 ，从某种意义上它既是先秦学术文化 思想的一个总结，又是秦乃至汉学术文化思想的前导。在先秦诸子中，《吕氏春秋》在信息传播思想方面 的贡献也是非常突出的，具有系统性和完整性的特点。 在人猿揖别后的漫长时期内，人类只能依靠原始而古老的传播方式如表情、动作、言语等来传播信息。 在信息传播活动中，传播媒介制约着传播效果，《吕氏春秋》对媒介的功能已经有了初步认识： “今有羿、 逢蒙，繁弱于此，而无弦，则必不能中也。中非独弦也，而弦为弓中之具也。夫立功名亦有具，不得其具， 贤虽过汤、武，则劳而无工矣。”(《吕氏春秋 ·具备》)射中不是只靠弓弦，但弓弦是射中的条件。在传播 活动中，没有媒介，传播活动就无法发生。难能可贵的是，《吕氏春秋》已经认识到，媒介不同，其传播 效果也就各异。言语是最原始也是最有效的信息传播媒介，“人主之言，不可不慎。”(《吕氏春秋 ·重言》) 道理虽然简单 ，但 《吕氏春秋》所举的例子却十分薪颖，发人深省。 一 次，齐桓公和管仲密谋攻打莒国，计划尚未宣布，消息却扩散开来。经查，原来是宫中的仆役东郭 牙散布的。但东郭牙并没有窃听桓公和管仲的谈话，而是凭眼睛远远 “看出”谈话内容的。“凡耳之闻， 以声也。今不闻其声，而以其容与臂，是东郭牙不以耳听而闻也。桓公、管仲虽善匿，弗能隐矣。故圣人 听于无声，视于无形。”(《吕氏春秋 ·重言》)人在不同场合有不同表情，如钟鼓之色，居丧之色，兵革之 色。表情也在传达着丰富的信息，有的时候表情传达的信息更生动、更形象、更真实。“故凡说与治之务 莫若诚。听言哀者，不若见其哭也；听言怒者，不若见其斗也。说与治不诚，其动人心不神。”(《吕氏春 秋 ．具备》)听别人说的话很悲哀，不如看见他哭泣 ；听别人说的话很愤怒，不如看到他与人打架。形体 动作比单纯的言语表达更真实、更真切的信息。在劝服传播中，要使人充分相信您说的话，最好的办法是 充分调动和使用各种不同的媒介，通过衰睛、手势、动作等与言语配合，从而极大地增强传播效果。 传播效果是一切传播活动的试金石，是所有传播者的共同追求。《吕氏春秋》认为接受信息的人们犹 收稿 日期：2007—04—23 作者简介：胡正强 (1965一)，男，江苏徐州人，南京理工大学人文与社会科学学院教授。 一 25— 维普资讯