2009届上海长宁区一模期终测试卷.doc

2009届长宁区一模期终测试卷（0901） 阅读下文，完成1-5题（15分） 作为异军突起的手机文学，其创作方式之便捷、传播速度之快、受众覆盖面之大、商业前景之广，足以令文学的其它媒介刮目相看。应该说，手机文学还只是一种新兴的文化现象，自身也有一个不断发育、成熟的过程。这就需要我们引导提倡高品质、高格调的手机文学艺术创作，因而手机文学的艺术诉求和文化缺失，就成了我们应该认真思考的问题。手机文学首先是手机短信，它必然要受到信息容量的限制。既要求内容短小，又要求表达得意，这本身就对手机文学的创作提出了极高的要求。采用连载的办法来化解这个矛盾，对于一小说来说，发送量也有十几次之多发送次数再多下去，势必会影响读者的接受兴趣。因此，即使是连载形式的手机文学，也还必须在“短”字上下功夫，必须寻求艺术表达的内在张力。增强手机文学精心选择艺术视角显然，手机文学是不可能展开一个整体化、全方位的勾画，只能通过一个绝佳的视点巧妙的角度，运用“惜墨如金”的笔法直指心灵的敏感处。语言必须精。语言的精体现在形式上往往讲究音韵协调、句式齐整之美，凸现优美凝练的视觉表层效果，戏谑、悖论、反讽、隐喻等修辞手法的运用，使得精短的语言如同利刃一般瞬间穿透读者的心灵空间，刺激读者的心理空白。换言之，也就是把手机语言的承载功能与形式功能发挥到极致产生视觉和心理冲击波。手机文学不是文学的大餐，而是文学的点心。不可能也不必要承载多厚的社会内容，获得多大的艺术感染力，只要取得“开心一笑”、“快意一笑”、“会心一笑”的艺术效果，或者说就是要达到幽默、讽刺、灵动的审美效果，就“心满意足”了。手机文学应当是一种“笑”的文学，应该在“笑”字上做文章，能够给人以轻松之感，在节奏快、压力大的现代生活中起到一种调节心情的作用。如果说艺术张力是手机文学的存在之本，那么幽默、讽刺、灵动的审美效果是手机文学的生命之根。幽默解开心情凝滞的结扣，释放出生命快乐的种子。幽默风趣，讽刺如果离开了幽默，就会丧失内在的艺术韵味，成为一种挖苦与谩骂。绝妙的讽刺总是和幽默互为表里、融为一体的，以一则流行学生中的短信文学为例“好迪说大家逃才是真的逃；大宝说今天你逃了吗？汇仁肾宝说他逃我也逃；脑白金说今年开学不逃课，要逃就逃专业课；高露洁说我们的目标是没人上课！”逃课，对于学生来说是一件司空见惯的事可经过创作者的戏仿“歪曲”、添油加醋之后，给那些沉浸在紧张学习气氛中的学生们增添了不少快乐。 灵动则是生命智慧的自然流露，是创作者与读者之间的“心有灵犀”。换句话说，也就是创作者说出了读者想说却没有说出，或者没有想到却极想想到的东西。如短信小诗《关于爱情》中写道，“还没有离别，就幻想着重逢；还没有相聚，却恐惧分离。”乍看去，寥寥数语，细想来，却韵味悠长，极真切地传达出恋人心中的独特感受，让人不禁会心一笑。这种艺术效果，闪烁着智慧的火花，也流淌着生命的灵动，如同唐人绝句一般，意味隽永。其实，正如幽默与讽刺交融一样，灵动有时也融合在幽默与讽刺之中，从而形成一种多样化的审美意味。手机文学，说到底是技术消费时代对文学产生冲撞的结果。走产业化之路，追求商业利益，是手机文学的初衷。下载、发送成为事关手机文学命运的两件大事。就传统文学来说，手机文学在技术时代、市场经济的双重语境下，难以避免要犯下“两宗罪”，也就是机械复制和媚俗求利。手机文学要获得较大的受众群，必须掀起一定的从众消费浪潮，而媚俗求利则自然而然地充当了这股潮流的“始作俑者”。 机械复制文学话语符号化文学操纵系统行为这不能不说完全消解文学的主体手机文学在机械复制和媚俗求利双重缺失影响下，必然产生大量的 “文化垃圾”。手机也就不再是文学的一块阵地，相反，却成为了文学沙化的制造者。点心固然花样繁多、别有味道，但是变了质的点心毕竟是有害的，对于广大手机文学读者来说，“变了质”的手机文学无疑也会成为一种潜在的“文化毒害”。因而，不能不说，手机文学悄然兴起的背后也隐含着文化的缺失。不可否认，手机文学在大众文化时代的文学建设中发挥了一定的作用，任何一种夸大或贬低都是不切实际的妄谈之举。正视手机文学的艺术诉求和文化缺失，对于引导手机文学朝着健康、优质的方向发展会起到一定的促进作用。足以令文学的其它媒介刮目相看其它媒介手机文学不是文学的大餐，而是文学的点心。吴县四柏 梁衡 一千九百多年前，东汉有个大司马叫邓禹的在今天苏州吴县栽了四棵柏树。经岁月的镂雕陶冶，这树竟各修炼成四种神态。清朝皇帝乾隆来游时有感而分别命名为“清”、 “奇”、“古”、“怪”。 最东边一棵是“清”。近二千年的古树，不用说该是苍迈龙钟了。可她不，数人合抱的树干，直直地从土里冒出，像一股急喷而上的水柱，连树皮上的纹都是一条条的直线，这样一直升到半空中后，那些柔枝又披拂而下，显出她旺盛的精力和犹存