蒙古新娘嫁中国郎.pptVIP

蒙古新娘嫁中国郎最看中他们的踏实与传统 蜿蜒的国界线，将蒙古大漠草原分隔成两个国度——中国和蒙古国。从地域上讲，苏日玛、图雅、琪琪格从蒙古国嫁到中国的内蒙古，不过是从草原北边搬到南边。但在她们身上，却映射出两个国度女人思想观念、思维模式、生活上的极大不同。蒙古女人看中了中国老公的踏实与传统；而中国男人，则对蒙古媳妇的能干与自立感到知足。 二连浩特，蒙古国媳妇苏日玛和张贵林在租住的平房门外合影，这辆摩托车是这个家庭最值钱的物件。苏日玛原来和前夫在蒙古国边境小镇扎门乌德开商店，2003年丈夫出车祸去世，她靠打苦工养活年幼的儿子 苏日玛在小超市给忙碌一天的老公买啤酒。那时，张贵林在扎门乌德的工地上开搅拌机，苏日玛往机斗里倒沙土，力气大得让男人都侧目。“能吃苦，肯定会过日子。”张贵林对这个异国女人动了心，给她带饭，帮她搬砖，两人随之有了感情。 3年前，夫妻俩回二连浩特安了家。来中国第一年，苏日玛干着和在家乡一样的苦力活：搬砖、拉沙土，特别能干，张贵林觉得“捡着了”。原先在国内，女方“彩礼3万，在包头买房”的相亲要求，一度让38岁还漂泊打工的张贵林动了终身不娶的念头。 傍晚，苏日玛和张贵林在租住的小屋内一起吃着简单的晚餐。虽说是家，不过是间15平米大的出租房，被饭桌、床、冰箱、电视挤得没剩下多少空间。苏日玛对婚姻的经济基础看得很淡，订婚之日，张贵林给了她2000块钱置办嫁妆，算是彩礼钱，两人至今没有领取结婚证。 苏日玛不光有股子力气，手还巧，土豆焖面、饺子、烩菜，中国的家常饭菜都会做。张贵林一回家就有热乎饭吃，他很享受这样的生活。 对苏日玛来说，“张贵林人好，他没结过婚，没孩子，对我好。”她最喜欢丈夫“下班就回家”，让人安心。在苏日玛眼里，“很多蒙古男人都不怎么顾家。”据一篇2005年的媒体报道显示，在蒙古的城市，妇女除了同男人一样上班工作外，还要料理家务、抚养子女、照顾丈夫，很多蒙古男人不管家务，事事要女人照顾。 张贵林如今在二连浩特的木材场打工，苏日玛最近身体不好，就待在家里绣十字绣和照顾张贵林的生活，一幅《八骏图》，苏日玛20天绣完，工费是1000元。苏日玛现在只能说出“吃、睡觉”之类的汉语单词，有时她会一整天不说话，打开电视，看蒙语台，歌舞节目的声音放得老大。 琪琪格和9岁的儿子清贡，搭在丈夫贺希格的双臂上。他们于2001年在乌兰巴托的一所大学相识，2003年结婚。如今，他们在二连浩特安家，并经营一家蒙货店。 二连浩特国际火车站，琪琪格一家坐上二连浩特至乌兰巴托的国际列车回乡探亲。13年前初见贺希格时，琪琪格还是蒙古文化艺术大学的大二学生。那时，当过英语老师的贺希格去她的学校游览，当堂和琪琪格的英文老师用英语辩论，这让她十分佩服，两人恋爱了。 琪琪格说，她在意男人踏实、有才华，贺希格对婚姻生活的负责态度，让她有安全感。一项调查显示，在蒙古国，每年60%—80%的大学毕业生是女性。女性是家庭主要的经济支柱，和丈夫相比她们工作更好，收入更高。2008年，全国290万人口中女性占51%，女多男少的现象罕见于东亚，随之而来的，是女性比较难嫁。 象苏日玛一样，琪琪格也不在乎中国“数万彩礼、男方有房”的“标配”条件。今年是她与贺希格生活的第10个年头，夫妻俩才拥有属于自己的房子。 琪琪格在自己的蒙货店内招待顾客。贺希格想给琪琪格稳定的生活，带琪琪格回中国之前，他觉得妻子很快适应新环境，他是蒙古族，和妻子语言相通，两人都是大学毕业，可后来他才发现，异国间的种种不同，在生活里碰撞。 琪琪格觉得中国人喜欢迂回。“比如买东西爱讲价，一包糖我报实价，卖15元，很多中国顾客讲价，我不同意，人家不买账；别家叫价20元，降价5元卖了，这不是一样吗？”贺希格劝她把价格先升后降，琪琪格使劲摆手，“15元就是15元。” 同样的文化碰撞也发生在张学兵和蒙古国姑娘图雅身上。2006年，张学兵去到蒙古国做中餐厨师，他和同在饭店打工的图雅相识相恋，于2010年一起回国结婚，2011年儿子出生。如今他们在二连浩特经营一家中餐馆，主要买莜面和蒸饺等。 图雅来中国两年，说不出一句完整的汉语，没找到工作，也没有什么朋友，整天呆在家里，她的生活以儿子阿德勒为中心。阿德勒的蒙古名字是舅舅取的，意为“王”、“英雄”，希望孩子能成为像成吉思汗一样的英雄。而张学兵给儿子取了汉语名字——张宏宇，“希望他的志向像宇宙一样宏大高远。” 蒙古国高寒，大人有意锻炼孩子的耐寒和免疫，“凉养孩子”，阿德勒在家时，妈妈图雅总是让他光着身子玩耍，但图雅有时不得不对习俗做一些妥协。不久前，阿德勒向她抗议，“我要穿上裤子，门外的小朋友笑话我光着屁股 按照张学兵老家集宁的习俗，孩子过了满月就要剃胎头，但图雅不同意，“在蒙古，男孩通常到三岁才能剃头。”几次争辩，张学兵最终尊重