《外台秘要·序》“则”字训释质疑.pdfVIP

《外台秘要·序》“则字训释质疑 周计春河北医科大学中医学院医史文献教研室 《外台秘要·序》一文在六版、七版医古文教材中均已收录，作者王焘为唐代仕宦而精医，“便 繁台阁二十余载，久知弘文馆图籍方书等”。本文广征博引．行文流畅，为序言佳作。笔者认为教材 注释有一点歧义。就是主客问难一段，“则圣人不合启金滕，贤者曷为条玉版?”中，“则”两版教 材均训为“如果”，表假设。这样训解，使所引用典故，无法解释，而且译文顺文敷衍，貌似通畅而 于义抵牾，笔者认为“则”当训为“那么”，表示顺承上文，申说应有的结果。 “则”是一个会意字，最早见于金文，初文写作“”(从鼎、从刀)，以后篆省作“则”。 古代的法律条文曾刻铸在鼎上，以便让人遵守；一说代表用刀切割食物于鼎内烹饪——其中自有一定 规律可循，本义是“准则、法则”。《说文》作“等画物”解，与“用刀切割”有一定联系，“等画” 自然要循规律，因而也可归结到“法则”的涵义上来。“则”的这一基本涵义，沿用迄今．仍保留在 实际语言当中。 在古汉语中，“则”很早就被“依声托事”假借为虚词．而且也是使用广泛、用法较多的古汉语 连词之一，可表示顺承、表假设、表转折等。但在本句中当表示顺承，训为“那么”，而不应训为“如 果”，这是由句意环境、段意环境