潘绥铭黄盈盈《性教育的社会学研究》于《性社会学》中2015年4月.pdfVIP

潘绥铭、黄盈盈：《性社会学》，中国人民大学出版社2011 年3 月出版 第23 章 性教育 目前在中国，性教育的实用教材已经不少，但是对于性教育的学术研究却相对稀少。作 为性社会学教材，本章并不是介绍性教育的具体方法，而是要从社会学的视角来分析性教育 的状况、意义与前景。 第一节 性教育的概念和历史 性教育中的教育 最广义的性教育泛指影响人们的“与性相关的”知识技能、身心健康、思想观念的形成 和发展的各种活动。几乎人类的所有“涉性活动”都可以被认定为性教育，因为它们都会影 响人的成长和发展。 广义的性教育突出的是 “目的性”，排除了大部分人类活动，专指有意为之的、有的放 矢的那些行为。 狭义的性教育进而强调活动的“计划性”、“组织性”和“系统性”，因而主要指的是学 校教育。 性教育中的性 在20 世纪80 年代之前，世界上普遍把性理解为生物学意义上的那些现象 （sex ）。但是 此后，随着新的性的概念的社会普及，sexuality education 就开始与传统的sex education 日益 划清界限。 最一般地来说，在美国文化中，sex education 所说的 “性”的范围更窄，主要指性的消 极方面，即被认为引发了各种社会危机因而需要控制的性。那些倡导社会控制和禁欲的美国 人往往用这个词汇来代表自己。新兴的sexuality Education 则是关注“性”的积极意义以及 个人的性权利。在发展的初期阶段，它甚至根本不关注预防性病和控制非婚性行为，后来迫 于美国国内政治斗争的压力，才不得不纳入上述内容。 在我国台湾，类似的两大学派也同样存在。一派可称之为“性教育”或者人格教育、人 性教育、爱的教育。它主张发扬人性，支持美满家庭生活，并对自己性行为负责任。另外一 派可以称之为 “两性/性教育”或者 “两性/性别平等教育”。它主要是希望透过教育的历程 和方法，使两性都能站在公平的立足点上发展潜能，不因生理、心理、社会及文化的性别因 素而受到限制，更期望经由教育上的两性平等，促进男女在社会上的机会均等，而在两性平 等互助的原则下，共同建立和谐的多元社会。 在我国大陆，尚不存在这样的流派，甚至还没有意识到其间的差异，因此一直沿用sex 与 sexuality 混沌一团的“性教育”一词，而且一直在争论着要不要讲性生活细节这样的末 节问题。至于在台湾已经立法保障的性别平等教育，则基本上是闻所未闻。 性教育简史 由于中国历史上并不存在现代意义上的学校教育，因此那时候即使有性教育，也只能是 最广义的社会熏陶。 现代性教育主要是指有目的、有计划、有组织地在学校中实施的性教育。它始于 19 世 ① 纪与20 世纪之交的西方，至今也不过百年左右的时间。在中国，早在1911 年，陆费逵 在 《教育杂志》上发表了《色欲与教育》一文，批评对性进行消极的抑制，主张积极地加以引 导。这可以说是近世中国提倡性教育的最早论述。此后在民国时期，倡导性教育的书籍和文 章连绵不断，虽然不及当时的欧美，也不及如今，但仍然达到了一定的规模，超乎时下一般 中国人的想象。② 新中国成立后，形势没有发生太大的变化。但是反右运动开始后，直到文化大革命结束， 倡导性教育的作品基本上销声匿迹。不过，在周恩来总理的支持下，一些医务工作者也曾经 在报刊上介绍两性的解剖生理特点以及性发育、性卫生方面的知识，还编写了中学《生理卫 生》课本，其中有《生殖器官》一章，并附上了插图。不过，由于整体的社会文化环境不允 许，性教育在这个时期的进展极其有限。 文革结束之后，性教育开始复苏。1980 年，联合国人口基金会项目开始在中国进行青 春期教育，在北京、上海等城市的几十所学校进行试点。1988 年，国家计生委联合教育部 发布非指令性文件，要求在中学开展青春期教育。1992 年、1996 年，教育部联合计生委再 次发文，提出在初中开展性健康教育课程。2002 年9 月1 日，《中华人民共和国人口与计划 生育法》开始施行，它规定“学校应当在学生中，以符合受教育者特征的适当方式，有计划 地开展生理卫生教育、青春期教育或者性健康教育”。这标志着学校的性教育在我国获得了 正式的法定地位。