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8O世界文学评论 2008年第2期 论俄罗斯文学的救世情怀 刘永红 内容提要：俄罗斯是一个宗教国家。宗教无时不在，无处不显。而这种宗教精神最核心的部分是植根于 俄罗斯人心中的“弥赛亚”精神，即救世情怀。这种情怀已渗透并扎根于俄罗斯民族的哲学、政治、文 学、日常生活，以及人生观、价值观。颂扬这种情怀，实现这种情怀已经成为俄罗斯民族精神、民族性格 的主体成分。本文试图从 “美拯救世界”、为崇高献身和 “为俄罗斯大地悲悼”等三个方面，分析俄罗斯 文学的救世情怀，以揭示俄罗斯文学取得辉煌成就的内在本质。 关键词：文学 宗教 救世情怀 作者简介：刘永红，华中师范大学外国语学院／语言与语言教育研究中心教授、博士生导师，主要从事俄 汉对比研究。 Title：TheSalvationSentimentsofRussianLiterature Abstract：Russiaisareligiouscountry．ThemostcentralpartoftheRussianpeopleisrootedintheheartsof the “Messiah”spirit，thatis，salvationsentiments．Suchsentimentshavebeen infiltratedandrootedinhte Russiannationalphilosophy，politics，literature，dailylifeandoutlookonlifeandvalues．Glorificationofthe sentimentsandthisfeelinghasbecomeRussia’Snationalspiritandnationalcharacterofthemainingredients． Thisarticlefrom threeaspectssuchas“Beautysavestheworld”．forhteloftydedicationand “Grievingofhte Russianland!”discussestheRussianliterarysentimentinordertorevealhteinherentnatureofhteRussian literaturethathasmadebrilliantachievements． Keywords：RussianLiterature Religion SalvationSentiments Author：LiuYonghongisprofessoroftheCollegeofForeignlanguagesandhteLanguageInstituteinCentral ChinaNormalUniversity(Wuhan430079，China)，mainlyengagedintheresearchtheContrastofRussian andChineselanguages．Email：blyonghong@yahoo．com．cn 俄罗斯是一个宗教国家。宗教无时不在，无 亚，就是救世主。这种情怀已渗透并扎根于俄罗 处不显。而这种宗教精神最核心的部分是植根于 斯民族的哲学、政治、文学、日常生活，以及人生 俄罗斯人心中的“弥赛亚”精神，即救世情怀。 观、价值观。颂扬这种情怀，实现这种情怀已经成 988年，东正教替换了多神教，成为国教。 为俄罗斯民族精神、民族性格的主体成分。本文 1453年，拜 占廷帝国为土耳其所灭，罗斯很快成 试图从 “美拯救世界”、为崇高献身和 “为俄罗斯 为世界东正教中心之一，成为上帝的选民，东罗马 大地悲悼”等三个方面，分析俄罗斯文学的救世 帝国的当然继承人，即第三罗马帝国，构成 “古代 情怀，以揭示俄罗斯文学取得辉煌成就的内在本 罗马一东罗马一俄罗斯第三罗马”脉络，使俄罗 质。 斯民族充满狂热的 “弥赛亚”情结和拯救人类的 一 、 “美拯救世界” 使命感。 “弥赛亚”是犹太教名词，最早源于古希 伯莱文 Mashiah一词，意为 “救世主”，希腊文 在俄罗斯人眼里，文学是一门反映和塑造社 Christos，英文为christ，俄语为XpI4CTOC，译成汉语