中国风景名胜旅游手册_中南.pdf

16.河南 16.1 龙门石窟 龙门石窟是中国石刻艺术宝库之一，是国家AAAAA级景区，位于洛阳南 郊伊河两岸的龙门山与香山上。开凿于北魏孝文帝年间，之后历经东魏 、西魏、北齐、隋、唐、五代的营造，南北长达1 公里，今存有窟龛2345 个，造像 10 万余尊，碑刻题记2800 余品。其中“龙门二十品”是书法 魏碑精华，褚遂良所书的“伊阙佛龛之碑”则是初唐楷书艺术的典范。 龙门石窟延续时间长，跨越朝代多，以大量的实物形象和文字资料从不 同侧面反映了中国古代政治、经济、宗教、文化等许多领域的发展变化， 对中国石窟艺术的创新与发展做出了重大贡献。2000 年入选世界文化遗 产。 龙门石窟[1]是中国三大石窟之一（另外两大石窟为：山西云冈石窟、 甘肃敦煌莫高窟），位于洛阳市城南 6 公里的伊阙峡谷，这里香山和龙 门山两山对峙，伊河水从中穿流而过，古称“伊阙隋炀帝迁都洛阳后， 将把皇宫的正门正对伊阙，从此，伊阙便被人们习惯的称为龙门。龙门 自古为险要关隘，交通要冲，向为兵家必争之地。因山清水秀，环境清 幽，气候宜人，被列入洛阳八大景之冠，唐代大诗人白居易曾说：“洛 都四郊，山水之胜，龙门首焉”，此处素为文人墨客观游胜地；又因石 质优良，宜于雕刻，故而古人择此而建石窟。这里青山绿水、万象生辉， 伊河两岸东西山崖壁上的窟龛星罗棋布、密如蜂房。 龙门石窟[2]开凿于魏孝文帝迁都洛阳之际（公元493 年），之后历 经东魏、西魏、北齐、隋、唐、五代、宋等朝代400 余年的营造，其中 北魏和唐代大规模营建有140 多年，从而形成了南北长达1 公里、具有 2300 余座窟龛、10 万余尊造像、2800 余块碑刻题记的石窟遗存。在龙 门的所有洞窟中，北魏洞窟约占30%，唐代占 60%，其他朝代仅占10%。 龙门石窟中最大的佛像卢舍那大佛，通高17.14 米，头高4 米，耳长1.9 米；最小的佛像在莲花洞中，每个只有2 厘米，称为微雕。 龙门石窟外景 龙门石窟夜景图(17 张) 龙门石窟是北魏、唐代皇家贵族发愿造像最集中的地方，是皇家意 志和行为的体现，具有浓厚的国家宗教色彩。两朝的造像反映出迥然不 同的时代风格，北魏造像在这里失去了云冈石窟造像粗犷、威严、雄健 的特征，而生活气息逐渐变浓，趋向活泼、清秀、温和。这些北魏造像， 脸部瘦长，双肩瘦削，胸部平直，衣纹的雕刻使用平直刀法，坚劲质朴。 在北魏时期雕凿的众多洞窟中，以古阳洞、宾阳中洞和莲花洞、石窟寺 这几个洞窟最有代表价值。其中古阳洞集中了北魏迁都洛阳初期的一批 皇室贵族和宫廷大臣的造像，典型地反映出北魏王朝举国崇佛的历史情 态。这些形制瑰异、琳琅满 目的石刻艺术品，是中国传统文化与域外文 明交汇融合的珍贵记录。 北魏时期人们崇尚以瘦为美，所以，佛雕造像也追求秀骨清像式的艺术 风格。而唐代人们以胖为美，所以唐代的佛像的脸部浑圆，双肩宽厚， 胸部隆起，衣纹的雕刻使用圆刀法，自然流畅。龙门石窟的唐代造像继 承了北魏的优秀传统，又汲取了汉民族的文化，创造了雄健生动而又纯 朴自然的写实作风，达到了佛雕艺术的顶峰。唐代龙门石窟的重点洞窟 中，以规模宏伟、气势磅礴的大卢舍那像龛群雕最为著名。这座依据《 华严经》雕凿的摩崖式佛龛，以雍容大度、气宇非凡的卢舍那佛为中心， 用一周极富情态质感的美术群体形象，将佛国世界那种充满了祥和色彩 的理想意境表达的淋漓尽致。这组雕像体现了大唐帝国强大的物质力量 和精神力量，显示了唐代雕刻艺术的最高成就。 龙门石窟(16 张) 龙门石窟延续时间长，跨越朝代多，所处地理位置优越，自然景色 优美，更是许多石窟难以比拟的。 但至今千年历史，历朝历代均遭到不同程度的破坏，大多数佛像的 头部均遭到损坏，难以辨别其面部神韵。卢舍那大佛双臂被人砸去，