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亲爱的那不是艺术（50分作文） 高三十一班 段伊宁 我始终认为，二人转，不能算作一种艺术形式，而应该算一种娱乐活动。艺术的覆盖面很广——音乐，绘画，戏剧，建筑等等，这些艺术形式都可以给人们带来美的享受。有人会说：“二人转难道不能算是一种地方戏剧么？”在我看来，戏剧也是美好的。京剧，原本也是地方戏剧，但它凭借其表演过程中的音乐美，动作美，唱词的内涵美而逐渐发展为国粹。昆曲，豫剧，河南梆子，黄梅戏等等地方戏剧都或多或少的具有这些特点。而二人转又占哪一条呢？我不敢说二人转具有丰厚的思想内涵，我不敢说二人转当中的动作都是美的。而小沈阳，把二人转当中的某些元素搬进春晚的小品，我不敢说这是一种艺术。 如果说“娘娘腔”是一种艺术，那这个世界上还要男演员做什么？一个男人在舞台上惺惺作态，扭扭捏捏，一会儿假摔，一会撒娇，不恶心么？！小品的确需要表演，但表演反映的，应该是生活中的自然状态。试想，如果你身边的每一个男性，都像小沈阳一样，你噢不会觉得自己身陷明朝东厂么？ 如果说“逗乐”是一种艺术，那么这个世界上还要喜剧做什么？戏剧大师卓别林先生在他的作品中也以奇怪的装束出现，但他的服装反映了当时社会底层人民的生活状态——人们买不起衣服，他就穿一件短小不合身的上衣；人们买不起皮鞋，他就穿一双开口的巨大的皮鞋。而小沈阳呢？他穿上小花袄，别上校发夹，穿上小花裙又是为什么呢？难道东北的农民们都穿成那样下地干活么？！ 如果说“模仿秀”是一种艺术，那么盗版也不就成了名正言顺的事情么？音乐人较劲脑汁写出一首好的音乐，用自己的真情来歌唱，唱的是他们的心声，唱的是他们对音乐的热爱。而小沈阳的模仿，就等于是复制，无疑是对音乐的亵渎。他复制得了一种声音，却复制不了音乐人们对音乐深沉的爱。而音乐，并不仅仅是一种声音。 小品是一种给人们带来欢乐，又引人深思的艺术。黄宏的系列小品《装修》就深刻地反映了城市人在装修的过程中凸显出来的社会问题；冯巩的小品总能在前三分之二带给人们欢乐而在结尾部分真情流露，展现出人与人之间深厚情感的温暖。这样的小品才是好的作品，才有资格登上春晚的舞台，才可以算作艺术。 亲爱的小沈阳，你的表演不是艺术。 君不见，下里巴人（50分作文） 三年十二班 陈诗达 三千年前，采诗官把民间小调请进了庙堂，于是有了《关雎》，有了《硕鼠》，开启了华夏文明的诗词曲赋；三百年前，皇帝们把昆曲“移植”进了皇宫，从此官腔官调，到如今奄奄一息。 阳春白雪与下里巴人，高雅与低俗，随着时光千回百转，问谁能定鼎千古，只怕无人敢当。 真正的文化当雅俗共赏，乐于天下。 春晚火了小沈阳，也毁了小沈阳。一时间口水如潮涌，“赵家班”只好变身菲尔普斯。无论如何，不可否认的是，赵本山、小沈阳师徒没有辜负亿万人除夕之夜的等待，能让人们开怀的小上小半年儿，作为小品，这本身已是一种成功。 再说雅俗性。的确以二人转为代表的东北喜剧文化含有部分低级趣味的成分，然而这恰恰显示了其大众性。方言的平白如话，秧歌的简单易学，正因如此，它才能生生不息，真正的“从群众中来，到群众中去”。 至于上纲上线儿的思想内涵和价值观念，其实，美丑善恶尽显于笑声之中。就《不差钱》而言，服务员的抱怨与老人的“抠”，以及老人无所不用其极的推荐自己的孙女，只言片语之间恰如其分的反映出了月光族和老一辈的观念冲突，餐饮行业的“天价酒席”，和娱乐选秀节目中的种种虚假宣传和不正之风。 “幽幽的不明说，默默的不多说”幽默诙谐中的语重心长，听者有心回味更长。 不难看出，小沈阳背后的是当今一代“草根”文化。曾几何时，大师钱钟书还拒绝别人为他立传著书，说，“你吃了鸡蛋感觉不错，何必要认识下蛋的母鸡呢？”；如今，“母鸡们”却自行走进了演播室，易中天、于丹、袁腾飞风靡于大街小巷。这并非是文化娱乐化，而是阳春白雪的走下了庙堂，羽翼轻盈地飞入寻常百姓家，百家讲坛堪称雅俗共赏的典范。 雅俗共赏正是带着温润的气息让百花齐放，百家争鸣，由历史的洪波淘洗出其中的精华，传于千世万世。同时，置身于文化繁荣发展的快车中，我们也不得不提防那些打着娱乐幌子不速之客，将黄赌毒的恶苗连根拔除。 “为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”作为文化传承的一员，让我们秉正义之烛，持公正之心，采阳春白雪之典雅，携下里巴人之质朴，阔步前行，向世界昭示： 铁肩担时代，妙笔著文化。 我们共同的“草根”情缘 三年六班 李京阳 春晚小品《不差钱》在祖国大江南北迅速蹿红的同时，有关小品的争议声也随即甚嚣尘上，波澜四起。在众多观点之中我同意北京和四川网友的观点：包容大众娱乐的多元趋势，能给群众带来快乐的作品就是好作品。因为我们有共同的，难以割舍的“草根”情缘。 在中国北部广袤的黑土地上。经历了封建统治和外族侵略的劳苦大众很难有机会接受到当时先进的娱乐文化。于是催生了“二人转”等一系列艺术