《后羿神话》和《吉尔伽美什》的相似性中的一些新发现.docVIP

《后羿神话》和《吉尔伽美什》的相似性中的一些新发现 ?两年前，我写过 有关《后羿神话》和《吉尔伽美什史诗》的相似性讨论/p/1932035918这个帖子通过比较，认为两个故事之间有相似的部分。简要说明的话，有以下几个共同点：1：吃后都能长生不老2：都未能够吃到3：两位英雄都是因为与天神有所结怨而被迫寻找不死药4：故事中都有提到英雄为民除害的故事然而在之前的帖子中，所有的结论都是依赖于文献上的只言片语没有证据可以证明两个地区之间有过战争，贸易通道，外交等等沟通渠道因此在结论中“古代苏美尔和中国之间有过交流”这个观点无法得到有力的的证据加以证明。此次我就试图通过香料之路来解释这个沟通存在的可能性。参考书目：杰克·特纳《香料传奇》袁珂《中国古代神话》赵乐甡《吉尔伽美什》?第一章：不死药的功效我们一直认为，所谓之不死药大概是一种可以使人无限延长寿命，青春永驻。那么我们先参考下在《吉尔伽美什》中对于死亡的描述是怎么样的?吉尔伽美什见在路途中对一个女性说他的旅行目的恩启都对吉尔伽美什说的话从上面可以看到两个方面的内容1：人死后灵魂不灭，灵魂不灭不能称之为“不死”2：睡着的人和死人相似，因为“灵魂不说话”3：人死后肉身腐败那么我们可以得到的结论是：1：灵魂死亡，或者肉身腐败，只要满足一个条件。即可视为死亡2：灵魂可以苏醒，就像“睡着的人醒来”一样既然灵魂不灭，能够随时和灵魂进行沟通那么如果要实现不死的途径就是让肉身不灭所以，不死药的用途，就是尸体的防腐?那么，作为参考在其他各个提到不死这个主题的地方都用过什么样的材料呢？古埃及：使用没药对木乃伊进行防腐处理以及会在香料中羽化重生的不死鸟还有，拉美西斯的鼻孔中的胡椒粒中国：方士们的炼丹炉中的材料包含了很多致命的重金属和非金属物质??据我所知，乌头，水银，雄黄都是因为其毒性具有防腐防虫的效果用来保存肉体再合适不过。第二章：香料之路上面对于尸体保存中，除了防腐之用的药物和剧毒物质之外，还有一个共同点就是香料根据《香料传奇》中的描述，在古代因为运送香料的昂贵和巨大代价，以及香料本身的特性，是专门奉献给神的祭品。特定香料本身具有的香气甚至可以指代被供奉的神。香料的使用人群因此被严格限定，唯有地位显赫的人才能够使用。举2例子：在中世纪的香料贸易中，一克胡椒甚至可以达到10克黄金的价格。在1976年，英国女王访问美国的时候，纽约的一家教堂居然送给了女王279粒胡椒，以此来象征偿还自英王威廉三世以来美国所欠的租金。??香料既然可以作为神的象征，而且使用它的人也可以作为不死之身那么，吉尔伽美什在水中获得的那个散发的香气的不死草，会不会是香料呢？?吉尔伽美什洗去“污秽”不再像一个死人一样散发着香气的不死草。不死的蛇那么有一个问题，如果《后羿神话》和《吉尔伽美什》之间的沟通，如果真的是因为香料所构建那么，是否有证据证明香料之路通向了这两个地方呢？答案是有印度是古代曾经香料的最大产区，而且是唯一的产区（后让位于南美和东南亚以及中国）只要找到香料存在的证据，就可以证明该地区和印度之间有直接或间接的贸易往来对于两河流域来说，有这样一个证据可以证明4000年前的丁香幼发拉底河岸的定丁香，公元前1721年对于中国来说，就如上面所讲一样胡椒，意即非本土品种，“胡”字暗示胡椒来源于中原西方或者北方外来地区然而胡椒原产地是印度那么，根据地图所示中国要进入印度1：可以从水路南下2：或者在青海绕过昆仑山西行通过西域再到印度。如果被称之为胡椒，那么即是说胡椒是通过西域传到了中原而对于两河流域来说，既然是到达印度最坏的情况下，西亚人和中原人无法碰面，那么作为中间人的印度人也可以作为中间人进行沟通。那么就可以这么下结论：古代《吉尔伽美什》和《后羿神话》至少是通过香料贸易的沟通因此有了剧情中有相似性的可能性。???上面我们提到了另一个关键点：昆仑山那么我们不妨想象一下，如果凡人畏惧昆仑山的海拔，而选择绕道远行去印度寻求不死药那么英雄后羿，则是直接翻越昆仑山脉，抄近道求得了不死药。而对于吉尔伽美什来说，他“乘船”经过“死海”到达了人类的始祖，已经成神的乌特那庇什提牟所在的地区。在水中获得了散发着香气的不死草。那么，这是不是在暗示这两个英雄和香料贸易垄断的故事呢？?第三章：后续一些想象部分如果我们已经认定以下的观点1：在大陆西方的文明有过两河流域→古埃及→古希腊罗马这个模式的神话和文明的传承与发展2：可以将以上的部分文明体系中的神话剧情进行比较和互相填补空白3：可以《吉尔伽美什》和《后羿神话》的部分剧情进行互相填补空白一旦用这个方法去