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人品·学品·文品 人品·学品·文品 摘 要：古代对;人品与文品问题纠缠于道德与才性两个层面，所以能否统一就变得难以解决。章学诚以文性置换文品，以人之学问真假来判文性之真伪，学问之真假又取决于人的性情之真假，以著述者之心术为人品之关键。这就褪去了人品与文品的伦理道德色彩，而转换为通过分析人的性情与文的主旨如何统一的问题，核心在于立言有无宗旨。从德性范畴潜移入知性领域，从知识论、认识论角度将这一古老的命题赋予新意。这是一个;去魅的过程，因而使得章学诚的文论思想具有了某些现代色彩。 　　关键词：文如其人 章学诚 性情 学问 文德 　　 　　;文如其人（包括其反命题;文不如其人），也就是;文品与人品的问题是中国传统文学批评中一个贯穿了几千年的问题，当代学者也做了许多新的阐释。笔者近来研读《文史通义》，看到章学诚也在多处思考和论述了这个问题，且有一些新的思路和观点，现加以总结，并就教于方家。 　　 　　一 　　品者，品格、品性也。对于;文与;人来说，都包含这两个层面：文章的思想内容与艺术风格，作家的品德修养与才性性情。对于;文如其人的解读，中国传统的论述是不能分辨这中间所涉及的两个层面：一是强调作品思想内容与作者道德人格的一致，一是强调作品风格与作者气质性情的一致，由此使得问题变得模糊。现代的论述者则多秉持近代以来从西方所传入的现代文学理念，从虚构审美为基本特征的文学理论及其创作理论来分析;