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培养语感的主要途径 摘要：在中学语文教学中，我们可以通过诵读吟咏、揣摩品味、实践训练等途径来培养学生的语感。 关键词：语感培养 诵读 揣摩 实践 语感，指的是一种理解语言文字的感受能力，是一种语文修养，是在长期规范的语言学习和实践运用中养成的一种带有浓厚经验色彩的比较直接地感悟领会语言文字的能力。新课程标准提倡学生多阅读多写作，重视积累、感悟，注重基本技能的训练，让学生在丰富多彩的读写口语交际活动中，在语文实践活动中，感受、体味、揣摩、把握，培养良好的语感。 我们在教学过程中常会发现这样的情况：在做选择填空题时，一些学生可能一读便能选出正确的答案，但却无法说出选中它的原因。那么，我们常会说这个学生语感比较强。其实，培养学生的语感不仅是新课程标准给我们提出的要求，也是我们语文教学所追求的目标。 那么，在中学语文教学中究竟应该如何训练和培养学生的语感呢？我认为应从以下几点着手： 一、诵读吟咏，培养语感 所谓诵读吟咏，就是有节奏地、有感情地、有气势地、拉着腔调地出声地读，读得抑扬顿挫，读得摇头晃脑，读得前仰后合，读出文章的韵味，让学生能体会出文章的音韵美、节奏美、气势美，让他们真正感到文章的启承转合，真正从感性上、直觉上和整体上认识、占有、体验所阅读的内容，并对其进行主观的消化吸收。《从百草园到三味书屋》一文中，先生读书时“总是微笑起来，而且将头仰起，摇着，向后拗过去，拗过去”便是这样的读法。古时的语文教育就非常重视对学生“吟读”的培养；而现在的语文教学，和以前相比，却少了许多朗朗读书声，多了些许课件的演示。我觉得这种情况是不足取的，当然，我并不是反对使用课件，课件当然有必要，诵读吟咏却更有必要。 学生一开始可能无法很好地把握诵读吟咏，因此教师的指导就尤为必要了。教师应发挥主导作用，引导学生有感情，有语调，有节奏地投入诵读。去年在襄阳剧院听了一节示范课，有位教师在引导诵读《沁园春·雪》时，为了读好“欲与天公试比高”这一句，竟然不惜耽误时间，并让学生站起来读，我觉得这样的指导是很到位的，也是很值得我们学习的。比如我们在教读《白雪歌送武判官归京》时，就应指导学生：开头四句应读得有气势，音调先抑后扬。“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”要读得嘹亮；“散入”四句要读得低沉而坚毅；“瀚海”二句语调应由高亢到凝重低沉；“中军”四句应读得深情而沉重，最后四句要慢读，结句应读出余味。 诵读吟咏还要变化读法。单一的诵读，难免乏味枯燥，学生往往流于机械式的背诵，因此，在指导学生诵读时，一定要注意读法，研究读法，根据课文内容的特点，可以采取各种类型的诵读方式，或轻读〈如有些文质兼美的散文〉，或分角色读〈如读《舌战群儒》〉，或表演读〈如读《皇帝的新装》〉，或默读〈象读一些较长的文章如《故乡》〉，或配乐读〈如读《春》〉。读法的多样性，会有力地提高学生诵读的兴趣，并使他们对课文内容的理解得到加深，进而使学生的语感也会很快地得到提高。 教师也可以通过示范美读而以情来感染学生，在范读的时候，要“激昂处还他个激昂，委婉处还他个委婉”，“把文章中的神情理趣，在声调里曲曲传达出来，让学生耳与心谋，得到深切的了解。”像《春》中“小草偷偷地从土里钻出来，嫩嫩的，绿绿的。园子里、田野里，瞧去，一大片一大片满是的。坐着，躺着，打两个滚，踢几脚球，赛几趟跑，捉几回迷藏。风轻悄悄的，草软绵绵的。”读这些句子时，要语调高昂，语速稍快，重音突出，语音轻柔，从而使学生体会到作者对春的赞美和那种催人奋进、积极进取的精神。《敬畏生命》、《济南的冬天》、《紫藤萝瀑布》等课文，教学时我们完全可以或由老师范读，或播放配乐课文朗诵代替教师范读，来引导学生进入作者所创造的那个如诗如画的境界。 二、揣摩品味，培养语感 要获得语感，需要对语言材料进行反复揣摩、品味，从而具备认知上的会意能力。叶圣陶曾说“一篇作品只读一两遍，未必理解得透，必须多揣摩。”这充分说明了揣摩、品味的重要性。例如《从百草园到三味书屋》中“其中似乎确凿只有一些野草；但那时却是我的乐园。”这一句，“似乎”表示“我”对这判断有踌躇，是否记得清楚还不敢说，“确凿只有”是完全肯定的语气，是断定其中不会有什么动人之处。这有矛盾吗？理解作者这样说的用意，就必须引导学生细细揣摩品味，弄明白这句话是用成人的眼光来看的。 揣摩和品味语言还必须调动生活经验，体会意蕴。语言是表达思想情感的，因而语感必然包含情感因素。要获得真切的语感，就要切身体察，把眼前耳边的语言文字同自己生活中已有的情感联系起来。这正如叶老所说：“要求语感的敏锐，不能单从语言文字上揣摩，而要把生活经验联系到语言文字上去。”这生活经验将帮助学生感悟到人生的真谛，生命的意义。为此要引导学生走进课文所提供给我们的社会生活，以扩展人生经历和阅历，体验