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回忆本单元第1课： 西欧宗教改革的历史背景？ 西欧宗教改革的原因？ 第五单元第2课马丁·路德的宗教改革 一、马丁·路德的宗教改革的原因（背景）： 1、16世纪初的德意志： 经济: 政治： 思想： 2、天主教对德意志的神权统治： 经济： 政治： 思想文化： 社会生活： 3、“异端”马丁·路德深受人文主义思想影响，立志改革： 4、（导火线） ：1517年罗马教廷在德意志兜售赎罪卷 1、开始的标志： 时间： 事件： 2、《九十五条论纲》的内容： 3、《九十五条论纲》的影响（后果）： 1、提出的文章： 2、改革主要内容： 三、马丁·路德的宗教改革的影响： 1、（直接影响）对天主教会统治的冲击（表现）： 2、影响： 路德论婚姻与修道 马丁路德认为：「凡知道自己不适合独身生活的人应该赶快做些功夫，奉上帝的名赶快结婚，男孩子最晚廿岁﹑女孩子在十五岁到十八岁之间就应该结婚，这是他们正健康而适合结婚的年龄。」 路德认为修道生活不但毫无价值，不能成为在上帝面前为自己辩护的理由。而且，修道士生活放弃现世的义务是自私的，是逃避世俗责任，与此相反，履行职业的劳动在他看来是同胞爱的外在表现。 正如路德在《致日耳曼贵族书》所说： 所以我说，世俗权力是受上帝的委任来惩治奸邪，保护良善的。因此我们应该让世俗政权在整个基督教世界中执行它的职务，不要加以阻碍。无论什么人，不管他是教皇、主教、传教士，或是修士、修女，世俗权力都有权来管他。 ﹝郭守田，《世界通史资料选辑》中古部分﹝北京：商务印书馆，1964﹞﹞ 比较： 天主教会主张 上帝 神职人员 教徒 　　　 在再洗礼派影响下，宗教改革迅速发展为人民运动。1521年维滕贝格出现群众破坏教堂、捣毁圣像等行动，路德连续８天讲道，反对以暴力改革教会。沃尔姆斯帝国议会后，路德投入诸侯的怀抱。同年12月，路德又发表《劝基督徒毋从事叛乱书》，宣传教皇将自行灭亡，上帝禁止暴动。1522年３月，路德返回维滕贝格，多次讲道，攻击群众行为过火。1523年发表《论俗世权力》，歌颂诸侯政权，号召人民尊敬服从。当闵采尔领导农民起义时，他攻击闵采尔“草率行事”、“违反福音”，甚至告密于市政当局，污蔑闵采尔是“魔鬼”，请予以武力镇压。1525年，德意志农民战争进入高潮，他公然叫喊要像“打死疯狗一样”，“反对杀人越货的农民暴徒” 。 * * “的确，____战胜了虔信造成的奴役制，是因为他用信念造成的奴役制代替了它。他破除了对权威的信仰，是因为他恢复了信仰的权威，他把僧侣变成了世俗人，是因为他把世俗人变成了僧侣。他把人从外在的宗教笃诚解放出来，是因为他把宗教笃诚变成了人的内在世界。他把肉体从锁链中解放出来，是因为他给人的心灵套上了锁链。” 马克思论_____ (《黑格尔法哲学批判》导言) 路德 路德 （根本原因） （主要原因） （主观原因） （直接原因） 二、马丁·路德的宗教改革的开始： 1517年 《九十五条论纲》 ⑴……荒谬无耻； ⑵……实际贪财……； ⑶……不能赎罪……； ⑷……内心忏悔获上帝赦免； ⑸……教会带有欺骗性…… ⑴激起反对教廷风潮，揭开欧洲宗教改革的序幕； ⑵……得到封建统治者的支持……； ⑶……与教皇决裂……； 为什么会得到王权的支持呢？ 为什么会与教皇决裂？ 三、马丁·路德的宗教改革的主要内容： 《致德意志的基督教贵族书》 ⑴理论基础：“因信称义”。简化宗教仪式，神职人员可娶妻； ⑵坚持《圣经》是人们唯一信仰的神圣权威，在上帝和《圣经》面前人人平等； ⑶国家权力应当高于教权并且支配教权，停止向教廷纳贡，取消教廷的最高宗教司法权，教会民族化。 为什么会得到王权的支持呢？ 否定等级森严的教阶制度 不少宗教团体接受了路德新的宗教思想； 掀起了反对罗马教廷的风潮，推动了下层民 众的反封建斗争（闵采尔起义）； 把《圣经》译成德文有利于宗教改革拓展； 宗教战争—— “教随国定”原则确定，路德派取得合法地位。 ⑴ ⑵ ⑶ ⑷ ⑴创建新教； ⑵首次……打开缺口； ⑶为……的宗教改革开辟了道路。 日耳曼贵族支持路德的原因 王公要的是政治上的主权。由于路德教义否定了罗马教会存在的正当性，因此使他们意识到自己， 不但不再需要将税收贡献给意大利，而能留为己用， 更能收回治下教士的任命权。通过任命高级教士，停止向罗马交税， 削弱宗教法庭的审判权，没收修道院的财产。日耳曼贵族打着路德的旗帜，一步步向王权国家前进。 马丁·路德正在钉贴《九十五条论纲》 路德教主张 上帝 教徒 因行称义 唯信称义 第27条 有人说当钱币一投入钱柜中叮当作响时，灵魂就超脱炼狱飞入天堂，这是