八月湖地区苗族文化学校教育中的传承研究.docVIP

八月湖地区苗族文化在学校教育中的传承研究 课题研究报告 吉首市社塘坡学校 石绍山 侯福艳 伍国兵 黄 婷 高建波 一、问题提出 苗族是一个历史悠久的民族，苗族服饰是民间艺术的瑰宝，是特色浓郁的苗文化。苗族服饰是穿在身上的书，是一种无声语言，从侧面体现了苗族历史文化的沉淀。透过苗族服饰可以深入到苗族文化的精神核心，了解苗族文化的精髓。但在现代化的社会进程中面临着危机，苗族服饰的发展面临民族性与现代化的冲突；苗族服饰文化的传承现状堪忧；学校教育在传承苗族服饰文化上没有发挥功能。在这一现实背景下，本课题由此提出。 二、课题界定 1.学校教育：学校教育界定为在学校中实施的教育。本研究中的学校教育只是指小学教育和初中教育。 2.苗族服饰文化：苗族服饰，是指从古代服饰发展演变而来,还承袭并保持民族固有特色的服饰。服饰文化资源分为有形的服饰文化资源和无形的服饰文化资源。有形的服饰文化资源,主要指服饰中直观的可见的部分,包括服装配饰上的装饰图案纹样等等；无形的服饰文化资源主要是指各种以非物质形态存在的与苗族人民生活密切相关的世代传承的传统。 3 传承 本研究的学校教育中的传承主要是指,学校教育负载民族文化传播并发挥其文化功能，并产生一定的学习效应。 三、课题研究的理论依据 构建主义学习理论。建构主义学习理论认为学习的过程是学习者主动建构知识的过程，“学习是建构内在心理表征的过程，学习者并不是把知识从外界搬到记忆中，而是以原有的经验为基础，通过与外界的相互作用来建构新的理解”。因此学习活动不是由教师单纯向学生传递知识，也不是学生被动地接受信息的过程，而是学生凭借原有的知识和经验，通过与外界的互动，主动地生成信息的意义的过程。其次，建构主义学习理论对学生所学的知识也提出了新的理解，即知识不再是我们通常所认为的课本、文字、图片以及教师的板书和演示等对现实的准确表征，而只是一种理解和假设。学生们对知识的理解并不存在唯一标准，而是依据自己的经验背景，以自己的方式建构对知识的理解，对于世界的认知和赋予意义由每个人自己决定。 四、课题研究的意义 1 提高学生学习兴趣 兴趣是最好的老师。教师通过从学生身边熟悉的苗族服饰入手，开展调查活动，让学生了解自己民族的故事，神话传说。有效的调动学生的学习兴趣，鼓励更多的学生加入到活动中来。 2 促进师生交流，提高教师业务水平 教师在教学中适当的把苗族服饰文化带入到课堂上来，这就要求教师认真组织教学活动，明确教学内容与任务，让学生不断在教师精心设计的情境中体验、联想、探究，不但促进了师生之间的合作交流，还提高了教师自身的专业成长。 3 提高学校教学质量 本课题的研究要求教师从切身感知的苗族服饰文化入手，培养学生对生活的观察、实践能力，激发学习兴趣；要求教师带动学生将所了解的苗族服饰文化进行有效的融合、整理，并穿插到教学过程中来，激发学生的学习热情，有效的提高了课堂教学效果，最终达到提高教育教学质量的目的。 五、课题研究的目标 1选择学校教育传承的内容 能体现苗族文化的绝不只是几张漂亮的图案,搜集服饰可以保留民族文化的形,但如果没有对其文化的透彻理解就无法解其神,所以学校教育的内容应有选择性,活动的开设不能只注重一些制作技巧的传授,应更重视图案纹样背后的知识。鼓励学生自己去探寻生活中属于民族服饰文化的知识,这有利于提高学生学习民族文化的积极性和主动性,也有利于在学校教育中创新文化。 2 选择适合学校教育的传承方式 采取第二课堂的形式,让民族文化作为现代知识的必要补充,并且把第二课堂开设到生活和大自然中去。在这样的课堂中,学生接受民族文化会觉得更有意义，学生才能真正在生活中学习,发挥其创造力,创新民族文化。实现苗族服饰文化在学校教育中传承，提高传承苗族服饰文化的有效性。 六、课题研究的内容 研究苗族服饰文化在学校教育教育中的传承，考察八月湖地区现有的服饰文化的传承主体、传承内容、传承方式、传承目标等相关内容，结合学校教育体系中的传承现状，找出存在的问题，完善八月湖地区苗族服饰文化在学校教育教育中的传承。实地考察并挖掘苗族服饰文化与其社会结构的关系，将苗族服饰文化的传承置于苗族地区的传承场域中。运用比较研究法，从经济文化的类型等不同角度分析不同区域的服饰文化内容，在分析不同传承方式的基础上，分析原因，提出对不同文化选择不同传承方式的观点。 六、课题研究步骤与方法 1 研究过程 ( 1)准备阶段：2013年10月~2014年1月：确定研究方向，组织课题小组，设计实施方案，申报立项。 (2)实施阶段： 2014年3月~2014年7月，把整理的资料融合在教学中，探索与相关课程有关结合的教学，反复研究和讨论，进行经验总结，撰写过程