归化、异化地统计分析——《功夫》中文化意象地英译研究.pdfVIP

归化、异化的统计分析 ——《功夫》中文化意象的英译研究 张广法 淮阴师范学院外文系 zgf0422@yahoo．corn．crl 一 一一 摘要：2004年，周星驰自拍自演的《功夫》在国际电影市场上获得巨大成功，成功的原因是多方面的， 字幕翻译在其中起到了重要的作用。本文从归化、异化的角度探讨《功夫》字幕中文化意象的翻译方法。 笔者认为，从异化到归化是一个从原文作者走向译文读者的过程，这个过程可以视为一个连续体。据此， 笔者把《功夫》中文化意象的翻译，分为异化和归化两个组，共六个等级，逐一进行统计分析，进而揭示 出电影翻译中文化意象的翻译方法。 关键词： 《功夫》：归化；异化 1．引言 2004年9月15日，周星驰自拍自演的《功夫》第一次走出国门，在多伦多电影节上首映。首映结束 后，该片立刻获得了大量媒体及影迷的追捧。次年3月29日，《功夫》在美国首映，同样受到美国观众和 影评人的高度评价。除此之外， 《功夫》还获得了第63届金球奖最佳外语片的提名。《功夫》在国际市场 上的成功原因是多方面的，除了题材、导演、拍摄技巧等方面的原因之外，与本片优秀的字幕翻译也密不 可分。本文从归化、异化的角度探讨《功夫》字幕中文化意象的翻译方法。笔者认为，从异化到归化是一 个从原文作者走向译文读者的过程，这个过程可以视为一个连续体。据此，笔者把《功夫》中文化意象的 翻译，分为异化和归化两个组，共六个等级，逐一进行统计分析，进而揭示出电影翻译中文化意象的翻译 方法。 2．文化意象的翻译 不论在哲学、心理学、美学，还是在文艺学、审美学中，意象问题都是一大理论难题。对于“意 象”这个古老的概念，应当如何理解，历来众说纷纭，莫衷一是。美国著名学者M．H．艾布拉姆斯说： “意 象是现代文学批评中最常见，也是最含糊的术语。”(M．H．艾布拉姆斯，1986)英国学者在《现代评论术 语词典》中解释“意象”这一概念时说，这是一个“灵活得令人困惑”的术语，“任何由文学语言所引起 象”这一术语如何难以界定，我们可以这样理解：意象包括“意”和“象”两个方面，“象”是特定文化 中的形象，是意象的基础。但是“象”里面还必须包括“意”，也就是处于特定文化人中的人给这 个“象”赋予的意义。这样才能构成所谓的“意象”。而文化意象则是由具体的物象和寓意组成。物象是 意义的载体，是人们所熟悉的自然界存在的具体事物；寓意是物象在一定的文化环境中的引申意义，是文 化意象构成中的主观部分。文化意象通过文化的载体语言来表现事物的本质特征和本质规律，体现特定文 化的认知方式和思维方式。文化意象大多凝聚着各个民族的智慧和历史文化。不同民族由于生存环境、文 化传说、历史传统、价值取向不同，文化意象也会不同。文化意象是“一种文化符号，它具有了相对固定 的独特的文化含义，有的还带有丰富的意义，深远的联想，人们只要一提到它们，彼此间立刻心领神会， 很容易达到思想沟通。”(谢天振，1999) 关于文化意象的翻译方法，国内学者都发表了各自不同的看法。有的主张直译，有的主张意译，还有 的主张直译与意译相结合。在评价国内学者处理文化意象传递问题的方法时，谢天振教授说，“在方法论 上，则不外乎直译、意译、与直译意译相结合这“老三论”(谢天振，1999)谢天振教授是从方法论的角 度对目前国内存在的各种观点进行了系统的总结。许均教授则从译者所选择的文化立场角度，对这一现象 做了相似的总结。他说： “译者作为跨越两种文化的使者……至少可采取三种文化立场：一是站在出发语 文化的立场上；二是站在目的语文化的立场上：三是站在沟通出发语文化与目的语文化的立场上。第 一种文化立场往往导致所谓‘异化’的翻译方法；第二种立场则可能使译者采取‘归化’的翻译方法；而 第三种立场则极力避免采取极端化的“异化”与“归化”的方法，试图以“交流与沟通”为翻译的根本宗 旨，寻找一套有利于不同文化沟通的翻译原则与方法。”(许均，2003)以上是从一般文学翻译的角度做 出的总结。具有总体指导意义。但是，作为文学翻译一个分支的电影翻译，虽然与一般文学翻译有共同之 处，但是电影艺术又是一种声音和画面相结合的艺术，不同于单纯以文字形式出现的文学体裁，如小说、 诗歌散文等。因此“(电影)台词的翻译就成了文学翻