当传统文化遇上地域适应性——湖北省田家湾村改造的探索与反思.pdfVIP

当传统文化遇上地域适应性 ——湖北省田家湾村改造的探索与反思 张黎黎①许伟文⑦ 摘要：民族传统文化与地域适应性是建筑追求地方特色的两个方面．本文以湖北省田家湾村的 改造为切入点，探讨传统文化遇上地域适应性产生矛盾时在具体的规划及建筑单体设计中的一系 列探索，并做出反思，提出保护传统文化原真性和文化多样性的重要性． 关键词：民族传统文化地域适应性村落改造田家湾村 建筑的传统文化关乎人们的生活方式和建筑的气质，代表着地方及民族的文化特质，而建筑 的地域适应性则是由当地的气候条件、地方材料、地形地貌等决定的建筑的具体形态及砌筑力．式 等。 传统文化随时间的推移而发展，同时不同地区的传统文化也有所不同；另一方面，建筑的地 域适应性因地域环境不同而不『一，又因随着时问推移建构的材料、技术等的发展而有所发展。一 般情况下，建筑的传统文化与地域适应性是在相互影响的过程中产生和发展的，但有时因两者在 时间、空间上的发展不同步也会产生相遇时不协调甚至是相互矛盾的尴尬。面对这种尴尬，我们 的建筑设计将何去何从?本文以湖北省武汉市黄陂区田家湾村的开发和改造为例，阐述具体设计 中的探索及反思。 一、田家湾村概况 1田家湾村历史 分布在我国湘、鄂两境内的土家族，自元代开始实行土司制度，鄂西18个土司部落中， 有田姓土司8个，凡田姓宗祠一律命名为“紫荆堂”。田家湾村的一世祖田光祖就是鄂西忠洞土 司第十七代土司王(也是末代)，其祖籍原居宣恩县沙道沟区上洞乡水田坝村。 清朝雍正十年，清廷对土司制度进行“改土归流”改革，废除土司制度(当时土司已变成国 中国)，改为流官制度。因忠洞土司王田光祖顺应历史潮流被册封，皇帝为嘉奖田光祖在“改土 归流”中有功，特赐“国恩永赫”金匾一块，由朝廷拨款修建“世袭府”，金匾就悬挂在“世袭 府”，后被侵华日军烧毁，只有“世袭府”门前的喂马槽和上马石至今保留着。 自“改土归流”定居田家湾后，历经三百余年，由于种种原因，田家湾人只知道自己 并非汉族人，但民族习惯已逐渐被汉化。新中国建立后，党和各级政府对少数民族十分关怀，并 实施了诸多优惠政策，经考查田氏族谱，于1985年8月31日，田家湾村经湖北省人民政府批准 正式恢复了“土家族”的民族身份。(图1) 囝华中科技大学建筑与城市规划学院研究生在读邮编：430074地址：武汉市珞瑜路1037号华中科技大学南 四楼324 E-mailqq．com o华中科技大学建筑与城市规划学院研究生在读 298 ≯鳝岛 ”攀爹嚣 {爹撩 1时间维度——对民族传统文化的探索 建筑．尤其是民居应该是具有特定文化背景并充满人类情感的。一个建筑不仅麻与其所在的 地域相适应，传统文化也是相当重要的自l成部分，建筑只有与其相应的文化背景相统才算完整。 (1)村落规划 传统聚落中．祠堂}【晒答场往往是不可缺少的部分。在现代村落{．祠堂作为精神场所的地 位有所下降，大部分聚落的祠堂已成为村民们日常公共话动的场地。在田家湾村．原本的丰可堂“紫 荆誊”早已不复存在，重建“紫荆堂”不仅是帮助田家湾人认祖帅宗竹必要一步，司时“紫荆堂” 与其将展示出的田家湾的历史也是开发旅游的一^看点。 在田家湾的改造中，“紫荆堂”被布置在村落后部房屋环绕的缓坡上，这里处j村落中心地 带，易到逃，视野开阔，符合传统聚落中柯堂的布置习惯。“紫荆堂”前的缓坡整理成台地，设 置成晒谷场．在这里不仅町以做晒答等农事活动，同时也是村民户外休闲交往的好去处。 前有晒谷场，后有“紫荆堂”，一力面恢复了土家族传统壤落的习仔}，同时，之前村民们缺 少公共活动场地的问题也ur以得到解决。 (2)建筑单体 经过对湘、鄂西和田家湾村的调研，发现口家湾村现有民居与i琼族传统民居风格大相释廑。 ]家城传统民居为干栏建筑或称吊脚楼，而田家湾村的民居则为单层砖房，口J以说毫无土家族的 文化特征。 由J‘土家族人所在的湘、鄂西多山，地势不平．所以土家族人才tJ造出了吊脚楼这样一种独 特的建筑形式．这样u，以最大限度的利用仅有的平地建造太面积的房屋．例时也可以避免山林中 野兽舯裴击。另一_玎面．湘、鄂而气候潮湿．将楼板抬高可斟在定程度上解决这个问题。另外． 除了吊脚．传统的+’家坎民居有着许多特定的造型