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明清之际的思想批判与欧洲启蒙运动的比较 邓夏生 1．明清之际的思想批判与欧洲启蒙运动的比较 明末清初的思想批判 欧洲启蒙运动 相同点 都是资本主义萌芽或资本主义进一步发展的产物 都对封建君主专制制度进行了揭露和批判，都是反封建的 政治条件 封建专制统治空前强大，封建统治十分稳固，还未形成资产阶级力量 进入早期资产阶级革命时代，封建统治风雨飘摇，资产阶级空前壮大 经济条件 资本主义萌芽的发展缓慢，受到封建制度束缚 欧洲重商主义和殖民掠夺政策加速了资本主义手工工场的发展 思想条件 明清之际理学和心学成为官方哲学，八股取士和大兴文字狱使中国封建传统文化仍占统治地位 欧洲的文艺复兴使资产阶级文化迅速传播，为启蒙运动奠定基础 性质 本质上仍属于封建思想的范畴 资产阶级反封建的思想解放运动 地位 没有成为当时的主流思想 是17/18世纪欧洲的主流思想 内容 中国的思想家抨击君主专制，提倡注重实际，具有初步的民主色彩，但未明确提出建立新的社会制度，也未形成完整的理论体系 批判封建制度，并为资本主义设立了一套政治方案，形成了完整的理论体系 影响 明清之际的民主思想对当时的封建专制起了一定了冲击作用，但无法动摇封建统治的理论基础，没有推动中国社会的变革的转型 极大地推动了欧美资产阶级革命，推动了欧洲由封建社会向资本主义社会转变，对后来亚洲的民族民主运动也起了鼓舞作用 2．儒学与古希腊人文主义思想的比较 儒学 古希腊人文主义 地位 自汉代“罢黜百家、独尊儒术”起，就成为官方思想，并确立了中国传统文化中的主流地位 人文主义思想史古希腊的主流思想，对后世西方社会产生了深远影响 背景 儒学成官方思想是因为其适应了加强中央集权的需要，政治上的大一统需要思想上的统一，思想上的统一反过来有利于中央集权的加强 人文主义思想是古希腊民主政治的产物，民主政治提供了宽松的社会环境，使人们的思想得到了解放，使古希腊的思想文化繁荣起来。 内容 整体上以研究社会为主题，规定了一系列社会环境下人们的行为规范 以人为主要研究对象，强调人的价值、人的决定作用 后世境遇 后世多坎坷，近代“西学东渐”使儒学受到西方文化的冲击；康有为推崇孔子，但其目的是在儒学的外衣下传播西学；新文化运动更是把儒学作为抨击的对象，动摇了其思想统治地位；文革中儒学几乎遭灭顶之灾；儒学作为中国传统文化的主流，如何“扬弃”地发展，是值得研究的一个重要问题。 经历了中世纪的湮没后，在文艺复兴、宗教改革、启蒙运动中重放光辉并进一步发展完善。 3．明清儒家思想的发展 主张：（1）政治上：反对君主专制独裁，提倡“人民为主”，主张限制君权。黄宗羲认为君主专制是“天下之大害”。顾炎武提出“保天下者，匹夫之贱，与有责焉。” C.王夫之认为天下土地应该是耕者有其田。 （2）经济上：重视手工业和商业的发展，提倡“经世致用”。黄宗羲提出“工、商皆民生之本”。顾炎武和王夫之都主张“经世致用”。 （3）思想上：批判地继承传统儒学，构筑具有时代特色的思想体系。黄宗羲继承先秦儒家的民本思想，提出“天下为主，君为客”。顾炎武主张发挥孔子“博学于文”的积极思想，提倡到实践中求真知。王夫之以儒家六经为治学原则，但绝不盲从，建立了唯物主义体系。 影响：反对封建专制主义，批判继承传统儒学，构筑具有时代特色的新思想体系，一定意义上反映了资本主义萌芽的时代要求，具有解放思想的历史进步性。虽然冲击了当时的封建专制，但未提出新的社会制度，未能动摇封建统治基础。 （1）对传统儒学批判继承，促使我国传统文化重新焕发生机，对后世产生巨大影响。 （2）对君主专制统治强烈抨击，给后世民主思潮以深刻启迪，具有思想解放的作用。 （3）经世致用思想影响深刻，反映了资本主义萌芽的时代要求，具有历史进步性。