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洛阳市2011—2012学年第一学期期末考试 高二历史试卷 说明:1.本试卷共10页，考试时间90分钟。 2.选择题的答案填在第6页答题卡内。 一、选择题:本大题共32小题.每小题1.5分，共48分。 1.《荀子·君道篇第十二》中载:“法者，治之端也，君子者，法之原也。故有君子，则法虽 省，足以遍矣；无君子，则法虽具，失先后之施，不能应事之变，足以乱矣。”苟子强调 的是 A.法是社会控制的主要手段 B.“法治”优于“人治” C.重法治，更应重视人治的作用 D.法治应与人治相结合 2.韩非子指出“明君使其群臣，不游意于法之外，不为惠法之内……”，这里他强调的是 A.法律的权威性 B.君主制定法律 C.君臣均受法律制约 D.法律应体现君主的京志 “万乘之主，千乘之君，所以制天下而征诸侯者，以其威势也。”下列各项中，与这一政 治思想属于同一学派的是 A.“天地之何人为贵” B.“不期修古，不法常可” C.“从道不从君，从义不从父” D.“有力者疾以助人，有财者勉以分人” 4.“真知与常知异。尝见一田夫。曾被虎伤，有人说虎伤人，众莫不惊，独田夫色动异于众。若虎能伤人，虽三尺童子莫不知之，然未尝真知。真知须如田夫乃是，故人知不善而犹为不善，是亦未尝真知，若真知，绝不为矣。”这段话体现出的思想是 A.格物致知 B.心即理也 C.发明本心 D.至良知 5.李贽在《老子解》中写道:“致……之理，庶人非下侯王非高，在庶人可言贵，在侯王可 言贱。”李贽所要表达的观点是 A.主张真理面前人人平等 B..主张个性解放 C.反对君主专制 D.反对理学空谈，提倡功利主义 6.李约瑟在《中国科技史》中提到:“他们固然没有把个人与杜会分开。也没有把社会 与整个自然界分开，可是他们向来主张，研究人类的惟一适当对象就是人本身。 因此，在整个中国历史上，孺家反对对自然进行科学的探索.并反对对技术作科学的解释与推广。”这段话强调的是 A.研究人类惟有研究人本身 B.个人与社会、自然界是分不开的 C.中国古代较注重人的研究，不重视科技的研究与推广 D.对人本身的研究，就是对自然界的研究 ?.“未经检讨与反省的生命是没有生存价值的生命。”这句话表明苏格拉底 A.探讨人类社会，开创希腊哲学的新方向 B.关注自然界，强调生命的伟大意义 C.追求美德，改善人类的灵魂 D.主张不断认识自我，迫求生命的真谛 8.马克思说:“的确，路德战胜了虔信造成的奴役制，是因为他用信念造成的奴没制代替了它，他破除了对权威的信仰，是因为他恢复了信仰的权威，……他把人从外在的宗教笃诚解放出来，是因为他把宗教笃诚变成了人的内在世界。”对材料最恰当的理解是 A.说明路德教实际上否定了教会的权威 B.肯定了虔诚信仰灵魂便获救的主张 C.批判了路德教背教离人文主.义精神 D.指出了路德思想的双重作用 9.意大利建筑师布鲁内莱斯基在1420-1436年间为佛罗伦萨大教堂建造了一个41 米宽、106高的大圆顶，不再完全封闭，而是在上面开有让阳光照射进来的窗洞。对该设计的意图理解最准确的是 A.启蒙运动的光辉照耀人们前进 B.欧洲已告别专制迎来新的曙光 C.新宗教理念开始支配人类行为 D.体现人类摆脱束缚奔向自由的精神 10.伊懋可材料一 在早期儒家经典中，民本思想有较多的体现。《尚书》中说：“民惟邦本，本固邦宁。”孔子主张“因民之所利而利之”。孟子认为民贵君轻，又称：“左右皆曰贤，未可也；诸大夫皆曰贤，未可也；国人皆曰贤，然后察之。见贤焉，然后用之。“《荀子》中说：”君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟。” ——据《孟子》等材料 孙中山认为，“中国古昔……有所谓民为贵，君为轻，此不可谓无民权思想矣。然有思想而无其制度，故以民立国之制，不可不取资于欧美”。他强调“民国之国家，为全国国民所公有；民国之政治，为国民所共理；民国之权利，为国民所共享”。 ——摘编自《孙中山全集》 文学革命之气运，酝酿已非一日 ，其首举义旗之急先锋，则为吾友胡适。余甘冒全国学究之敌，高张“文化革命以为吾友之声援。旗上大书特书吾革命军三大主义，曰，推翻雕琢的阿谀的贵族文学，建设平易的抒情的国民文学；曰，推倒陈腐的铺张的古典文学，建设