清水出芙蓉天然去凋饰_谈阿炳_二泉映月_艺术之美.pdfVIP

音 乐 时 空 清水出芙蓉 天然去雕饰 ———谈阿炳《二泉映月》艺术之美 ●石瑾 周邦春 了听众，感人肺腑，让观众品到了生活的酸甜苦辣，同时 也激励着人们对美好生活的不懈努力。 中国传统文艺一贯崇尚“自然之美”，而我们崇尚的 二兼顾音乐语汇的朴实之美 艺术美既不同于自然美，也不同于社会美，它不是 自然生成的，也不等同于社会生活的美。艺术美是人的 阿炳自幼在道观中长大，从小随父亲学习音乐技 艺术创造的结晶，是把社会生活作为源泉把自然美与 术，并广泛学习民间音乐和民间乐器，他超脱了狭窄的 社会美作为创造的依据而创造的美。 阿炳的 《二泉映 师承保守观点，以众人为师，创造出自己的技艺。他不 月》之所以经久不衰，正是由于自然、朴实的艺术美得 仅喜欢广东音乐还非常熟悉江南的民歌、戏曲、丝竹、 到了充分的体现，正如李白所主张的“清水出芙蓉，天 吹打等乐种，因此《二泉映月》的音乐语汇，一部分来自 然去雕饰”。 人的一生是曲折的，有泪水，有愤怒，有失 他从小随父而学的道教音乐和广东音乐，还有一部份 望和祈求，有哀悼和徘徊，有绝望和死亡，有凶残和欺 来自苏南民间音乐清婉秀丽的散曲小调。阿炳在继承 骗，有压抑和悲愤，有无奈和失落，有压迫和奴役，有罪 和沿用江南丝竹和锡剧的一些演奏手法的同时融会贯 恶和黑暗，常常在苦难中经受着煎熬，但它们是真实 通了大胆的创新，应用很多独特的演奏手法，在广泛地 的，阿炳正是用《二泉映月》本身来控诉它们并呼唤着 吸取丰富而雄厚的民间音乐基础上融入自身的艺术修 善良、真诚和希望。 养，逐步形成了独具特色的演奏风格。很多学者认为 《二泉映月》的音调与锡剧“滩簧开篇”及苏南地区旧民 一渗透作品内涵的生活之美 歌《知心客》有一些相似之处，但阿炳的《二泉映月》通 无锡惠山有一个著名的泉水，称为“天下第二泉”， 过他朴实内涵的演奏把那些带有小市民意味标题的曲 那里是阿炳在双目失明前经常去玩赏的地方。在他双目 调变成了苍劲悲愤的音乐，去掉了庸俗的趣味，透露出 失明后，他才奏出《二泉映月》一曲，他用音乐形象来描 一种来自人民底层的健康而深沉的气息，使他的音乐 绘想象中的旧时曾目睹的美丽的风景，但他当时所感到 具有一种粗狂、刚健、苍劲、深沉的气质。他吸取的江南 的，却是漆黑一片。贺绿汀曾说：《二泉映月》这个风雅的 丝竹演奏手法的“透音”，自然清新，别具风味；乐曲中 名字，其实与他的音乐是矛盾的。与其说音乐描写了二 节拍重音的移位接近于江南民间锣鼓乐中的重音形 泉映月的风景，不如说是深刻地抒发了瞎子阿炳自已的 式，朴实自然中透出阿炳对生活宁折不屈的坚强性格。 痛苦身世。对于像阿炳这样的聪慧人士，精神上的煎熬 三突出演奏技法的自然之美 则远远超过肉体的苦难，那种精神上的痛苦，是渗透到 身体里外的，无法摆脱的，他不屈于现实环境的反抗精 听过阿炳自己演奏的《二泉映月》，很长一段时间 神贯穿了他的整个音乐。他演奏的《二泉映月》厚重而苍 特别不理解为什么阿炳好象只是把曲子拉过去，他弦 凉，苍劲中不失深沉，婉转优美的旋律中时时流露出伤 下的音乐并没有我们现在听到的音乐那么富有表情和 感苍凉的情调。其主要原因就是苦难的经历给他带来了 色彩，但他的音乐却让人立刻想到阿炳一生悲天悯人 深邃的思想，他把生活的体验都融入到了音乐，真切而 的生活景象。经过反复的聆听和研究，感觉到阿炳的音 自然。人常说：“艺如其人