周末古文.docVIP

南郭处士齐宣王使人吹竽，必三百人。南郭处士请为王吹竽，宣王说之，廪食以数百人。宣王死，闵王立，好一一听之，处士逃。1.使： 2.竽—古代乐器名， 3.处士—古代称有学问、品德而没有做官的人为处士。这里带有嘲讽意味。4.请——请求。　　5.说——高兴，通“悦”。　6.廪食以数百人等——待遇跟那几百人一样。廪食，官府供食。廪：粮仓。食，供养、给..吃。以，同“与”。等，相同。7.好—喜爱。　　请为：给 　　齐宣王让人吹竽，一定要三百人一起吹。南郭处士请求为齐宣王吹竽，齐宣王很高兴。官仓供养的乐手有好几百人。齐宣王死后，他的儿子湣王继位。湣王也喜欢听吹竽，但他喜欢让他们一个一个地吹，南郭处士只好逃走了。 这个寓言比喻没有真才实学的人混在行家里面充数，或是南郭先生也成了滥竽充数者的代名词。　文徵明 临 写《千字文》，日 以 十 本 为 率，书 遂 大 进。平 生 于 书，未 尝 苟且，或 答人 简札，少 不 当 意，必 再 三 易 之 不厌，故 愈 老 而 愈 益 精妙注释】（1）临：临贴，照着字画模仿。（2）日：每天。（3）率：标准。（4）书：书法。（5）遂：于是，就。（6）于：对，对于。（7）尝：曾经。（8）苟且：敷衍了事，马虎。（9）或：有时。（10）简札：信件，书信。（11）少：稍微。（12）易：改换，更换。（13）厌：嫌麻烦而讨厌。（14）故：所以。（15）愈益：愈加，更加。 【译文】 文征明临贴写《文字文》，每天以写十本作为标准，书法就迅速进步起来。他平生对于写字，从来也不马虎草率。有时给人回信，稍微有一点不符合心意，一定三番五次改写过它，不怕麻烦。因此，他的书法越到老年，越发精致巧妙。赞同 唐欧阳询尝行，见古碑，晋索靖所书。驻马观之，良久而去。数百步复反，下马伫立，及疲，乃布裘坐观，因宿其旁，三日方去。1.尝：曾经　　2.行：赶路。　　3.书：写。　　4.驻：停留。　　5.良久：许久。　　6.复：再。　　7.及：等到。　　8.乃：才，就。　　9.反：通“返”返回。　　10.伫立：长时间地站立。　　11.布：摊开 铺开。　　12.裘：皮衣 皮草　　13.去：离开。　　14.宿：过夜。　　15.方：才。　　16.反:回来　　17.因：于是 唐朝，欧阳询曾经赶路，看到了一块西晋的索靖所书写的古碑。于是他就停下马观看，很久后才离开。走了几百步后又返回来，下了马站立在碑前观看。等到疲惫了，才铺开大衣坐下来观察。于是就睡在旁边，一直到三天三夜才离去。唐朝著名的书法家，要想擅长什么，必须要精深下去，必须要专心致志，刻苦磨练。欧阳询的行为说明了他是一个好学之人，告诉我们学无止境。虚心好学的态度博采众长的精神 杨子之人亡羊。既率其党，又请杨子之竖追之。杨子曰：“嘻，亡一羊，何追者之众？”人曰：“多歧路。”既反，问：“获羊乎？”曰：“亡之矣。”曰：“奚亡之？”曰：“歧路之中有焉，吾不知所之，所以反也。” 题目释义 　　《列子·说符》歧路：岔路；　　亡：丢失。2.反：（通假字）通“返”，返回。　　3.亡：指丢失,失去。　4.既……又……：表示两种情况同时存在。　5.率：率领，带领。6.党：　7.竖：童仆，　8.歧：岔路。　9.奚：疑问代词，哪里，为什么。　1.戚然：忧伤的样子。然：......的样子。　12.竟日：终日，整天。　13.既：已经。　　　17.焉：语气词· 　　“之”字的解释 　　1.杨子之邻人亡羊（的。）　　2.又请杨子之竖追之（的。/代词，代羊。）　　3.何追者之众（不译，无实意。虚词。） 　　4.亡之矣(不译，取消主谓之间独立性。） 　　5.奚亡之（代词，代指羊。） 　　6.吾不知所之（到，往。） 　　　　因岔路太多无法追寻而丢失了羊。比喻事物复杂多变，没有正确的方向就会误入歧途。用法偏正式；作谓语；比喻事理复杂多变哈。人们用这个成语比喻有的人在学习、工作或社会生活中迷失了正确方向。【启示】人生的选择太多，容易迷失自我。在学习中，要有明确的目标，否则，会事倍功半。邴原泣学邴原少孤，数岁时过书舍而泣。师曰：“童子何泣？”原曰：“孤者易伤，贫者易感。夫书者，凡得学者，有亲也。一则愿其不孤，二则羡其得学，中心感伤，故泣耳。”师恻然曰：“欲书可耳！”原曰： “无钱资。”师曰：“童子苟有志，吾徒相教，不求资也。”于是遂就书。一冬之间，诵《孝经》《论语》。 1.书舍：私塾。　　2.中心：内心里。　3.恻然：怜悯、同情的样子。1.孤：古文中指失去父亲的孩子，称为“孤儿” 。　　2.过：经过。　　4.泣：小声哭。　　5.何：为什么。　　6.亲：父亲。　　7.羡：羡慕。　　8.其：指代书舍里的学生。　　9.得：能够。　　10.感：伤感。　　11.伤：悲哀。　　12.故：所以。　　13.苟：如果，要是。 　　14.愿：仰