标准书号38 39 308 03920 第四章.pptVIP

世界电影思潮 作者：范志忠 《当代电影思潮》 第四章 * * 责任编辑：俞亚彤 出版日期：2009年9月 IDPN：308-2009-160 课件章数：17 当代电影思潮 课程名称：当代电影思潮 教材名称：当代电影思潮 作 者：范志忠 总 章 数：十七章 出 版 号：ISBN978-7-308-05968-2 出版日期：2008年8月 第四章、战争的硝烟风云 1、课时要求：1课时 2、教学目标：认识和掌握西部片的叙事方式和美学流变 3、基本概念：战争片的叙述范式中，个体生命的彼此对抗与较量，所隐喻象征的往往是某一团体、民族和国家的彼此对抗与较量，战争片所观照的，就不只是个体的命运，而是某一团体、民族和国家的命运。 第一节、自由的向往与追求 一、“敖德萨阶梯” 爱森斯坦《战舰波将金》中著名的“敖德萨阶梯”片段，通过无辜的婴儿被抛到一场血腥灾难的场面，深刻地揭示了沙皇的统治具有一种残暴的本质。与此同时，三个不同姿态的石狮的剪接，则巧妙地展示了一只怒吼着跳了起来的狮子形象，有力地昭示了波将金号战舰士兵的反叛与暴动具有一种无可辩驳的正义性。证明电影不仅是一门新奇的娱乐艺术，更是一门具有意识形态教化作用的艺术。 《战舰波将金》：正义的反叛与暴动 二、为正义而战 梅尔·吉布森自编自导自演的影片《勇敢的心》中所塑造的13世纪苏格兰民族英雄威廉·华莱士作为失败的英雄而被推上断头台时，在行刑前的最后一刻他依然用所有的生命激情高呼：“自由（Freedom）！”一个为了自由正义鞠躬尽瘁、死而后已的英雄由此而跃然银幕，正义、自由等人性中最崇高的旗帜也就因此而成为影片中所极力捍卫的主题。 《勇敢的心》：为正义而战 第二节、人性的呼唤与回归 一、战争语境中的人性冲突 1956年由苏俄导演格里高里·丘赫莱依执导的影片《第四十一》，之所以被称为50年代下半期“苏联新浪潮”电影的始作俑者，就在于影片突破了传统战争片中意识形态的局限，而试图从战争语境的乱世爱情这一角度，探讨意识形态和人性之间的角逐与冲突。 《第四十一》：战争语境的乱世爱情 二、广岛之恋 1959年由阿仑·雷乃执导的影片《广岛之恋》，整部影片是建立在矛盾的基础上的，包括必然的、可怕的遗忘的矛盾。一个在集体的、巨大的悲剧的背景上出现的个人的辛酸而渺小的命运之间的矛盾。 《广岛之恋》：不能实现的爱情 三、战争中的不伦之恋 1974年，意大利女性导演莉莉娅娜·卡瓦尼执导的影片《夜间守门人》在国际影坛引起了广泛争议。卡瓦尼在谈到这部影片的意图时认为，在每个人的身上，都有一种虐待狂和受虐狂的双重性，只要条件成熟，这种潜伏在每个人身上的虐待和受虐情结，就可能演变为一种赤裸裸的法西斯意识，一场灭绝人性的战争。 《夜间守门人》：虐待和受虐情结 第三节、走向疯狂的杀人机器 一、战争的荒谬性 1957年，戴维·里恩执导的影片《桂河桥》，其意图就在于“令人痛苦然而却雄辩地阐释了战争的荒谬性和破坏力。”二战期间，英国战俘被迫为日军修建一条军用的桂河大桥。竭尽全力为敌人造一座用来打击自己军队的大桥，其荒谬性显而易见。 《桂河桥》：战争的荒谬性 二、越战的反思 20世纪70年代末，好莱坞开始涌现了《生于七月四日》、《野战排》等一大批反思二战特别是越战的影片。给美国带来5万5千官兵尸骨和大量的残废老兵而最终还是不得不灰溜溜撤出西贡的战争，终于使得这些战争片在不同程度上走出传统好莱坞的局限，而具有了一种超越意识形态的批判力量。 《生于七月四日》：超越意识形态的批判 三、战争历史的悖谬 2006年由英国激进电影导演肯·罗奇执导的《风吹稻浪》这两次死亡的叙述，暴露了在崇高名义下战争的悖谬。影片中那些已加入政府军的前民族运动成员，用枪指着民众大声训斥，与当年英占领军如出一辙地搜捕曾经的战友，更是让先前为独立和自由而战的牺牲都变得毫无价值。 《风吹稻浪》：牺牲都变得毫无价值 第四节：革命战争的叙事嬗变 一、前赴后继的英雄群像 《董存瑞》、《刘胡兰》、《烈火中永生》等新中国战争电影中任何英雄的成长，都是在中国共产党的教育下，踏着无数革命先烈用鲜血染红的足迹而成长为一名共产主义战士。 《烈火中永生》：前赴后继的英雄群像 二、战争历史的重新诠释 作为第五代