宋明理学（用）.pptVIP

理学的含义 理学是儒道佛三家的融合的产物。是儒学从佛道中吸取有益的内容，完成理论化，思辨化的过程后形成的新儒学。因以“理”或“天理”为核心的观念系统，故名“理学”。 因主要是在宋明时期完成，又称宋明理学。它是宋明时期儒家思想的主流学派，标志着儒家思想的成熟 所谓“理”，在自然界中就是万物运行的最高法则；在人的身上，“理”就是人的行为准则、道德规范，如“三纲五常”。 “气”，可以理解为物质材料，也可以理解为人和万物。 知识结构 ① 【周敦颐】 结合《周易》解释《太极图》 为“理”生万物理论提供依据。 ② 【邵雍】 用《周易》揭示宇宙规律，解释人类命运 【二人思想的共同之处： 】将宇宙的自然结构与人的精神结构融合起来，寻找统一的本原，为理学的建立开辟了道路 ③【张载】 提出世间万物由“气”构成， 开创了理学中的“气学”一派 区分天、道、性、心等概念，准确的表达理学的基本宗旨和精神。 ④⑤【二程：程颢、程颐】 A.确定了理学的最高范畴“天理” B.天理的核心和修养的最高境界都是“仁” C.重视“孔颜之乐”——仁者能获得高度的主体自由和极大的精神满足 B.“发明本心”，即主张人生日常处直接体悟“理”； 反对“格物致知”。 C.剥落、扫除“物欲”和“意见”。 ③ 影响： 引起了当时强烈的反响并深刻影响了后世的思想体系。 (2)王守仁——“阳明心学”（心学集大成者） ①简介：阳明先生，明代人。他建立了系统的心学理论，是心学的集大成者。 ②思想： A.人心是世界万物的本源（主观唯心论的宇宙观） “心外无物，心外无事，心外无理”。 B.修养：“致良知”（人固有的善性） “愚夫愚妇与圣人同”。 C.知行合一 （不是一般的认识和实践的关系。而是指人的道德意识和思想意念与人的实际行动结合。故知行关系，就是指道德意识和道德践履的关系） （注意：朱熹与王守仁对待人生修养的不同点？ 一人主张：格物致知。一人主张：“致良知”和知行合一） ③意义： A.标志着重建儒家信仰的理论任务已完成 B.理学的重心转向了在儒家信仰支配下的生命实践。 回顾思考： 材料一：王阳明同朋友在郊外观赏风景时，朋友指着山中开花的树木问：“你说天下无心外无物，山中树上的花自开自落，同我心何相关？”王阳明回答：“你不来看此花时，此花与你的心同归于寂；你来看此花时，此花颜色一时明白起来，就说明此花不在你的心外。” 材料二：王阳明曾经多次参与镇压农民起义和平定地方叛乱，由此他认识到“破山中贼易，破心中贼难”。 （1）材料一中王阳明对“花”与“人心”关系的解释，反映了他的什么观点？你认为他的解释合理吗？ 2） 材料二中“破山中贼易，破心中贼难”的意思是什么？王阳明要怎样解决这一问题？ 答案： （1）王守仁认为人心是世界万物的本源，离开人的思想意识任何事物便不存在。他的解释不合理，因为他颠倒了存在与思维的关系。 （2）要从根本上解决社会动荡问题，必须重新树立人们的儒学道德标准，强化人们的纲常伦理观念。他主张通过人们的自身反省，克服私欲，恢复良知。 理学与心学的异同 同： 1、内容相同：都是儒学的表现形式，都继承了孔孟“仁”“礼”的思想，都认为世界本原是“理”。 2、影响相同：有助于统治者维护专制统治；压制、扼杀人的自然欲求；对塑造中华民族性格起了积极影响。 异： 1、对世界本原的具体认识不同：理学认为世界本原是外在的“理”；心学认为世界本原是内在的“心”，认为本心是“理”。 2、把握“理”的途径不同：理学主张用“格物致知”的方法去认识和把握“理”；心学提出求“理”就是进行内心的反省，克服私欲，回复良知就能成为圣贤。 判断以下材料各自的归属？ 1.我的灵明便是天地万物的主宰……天地万物鬼神离却我的灵明，便没有天地万物鬼神了。 2.万物皆只是一个天理。 3.身之主宰便是心，心之所发便是意，意之本体便是知。 4.天地之间,有理有气。理也者,形而上之道也,生物之本也 。 5.天下万物皆可以理照。有物必有则,一物焉有一理。 6.知是心之本体，心自然会知。……见孺子入井,自然知恻隐。此便是良知。不假外求。 7.“善念存时，即是天理。” 本课小结 * 提升成正统 成体系，遭冷遇 春秋战国 秦朝 孔子的创立，孟子荀子的发展 焚书坑儒 沉重打击 汉代 “罢黜百家，独尊儒术” 创建太学郡国学 科举制 正统地位强化 …… 隋唐 温故知新 专题三 中国传统文化主流思想的演变 儒学新发展---- 宋明理学 课标要求： 列举宋明理学的代表人物，说明宋明时期儒学的发展。 理学是一种既贯通宇宙自然和人生命运， 又继承孔孟正宗，并能治理国家的新儒 学。 道 佛 儒（根本） 目的 特点：儒道佛三教合一的哲学体系 儒学新发展---宋明理学 一、