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第二单元　西方人文精神的起源及其发展 一、选择题： 1.智者运动被看作是西方人文精神的滥觞。下列有关智者运动的说法，不正确的是（ ） A．所谓的“智者”是指古希腊那些教授雄辩术和修辞学的教师 B．智者的言论内容和辩论方式，有可能导致相对主义和主观主义 C．他们主张追求功利，反对空谈真理 D．他们开始关注人的主体意识，但不否认绝对权威的存在 2．普罗泰戈拉提出“人是万物的尺度”，宋明理学家提出“‘心’是宇宙万物的本原”。他们共同强调的是（ ）A．人的主观感受的重要性 B．以人为中心的世界观C．知行合一的认识论D．人的客观存在的重要性 3．公元前5世纪，古希腊智者学派把讨论的重点从认识自然转移到认识社会，提倡怀疑精神，反对迷信，强调人的价值、人的决定作用，其主要原因之一是（ ） A．山多地少自然环境的制约 B．城市国家开始逐渐地形成 C．海外殖民扩张范围的扩人 D．城邦民主政治的高度发展 4．希腊人认为神是和自己很相似的，区别仅仅是神更有力量、更长寿、更美丽。这一看法直接源于希腊人（ ） A．长期的海外贸易B．繁荣的商品经济C．丰富的人文精神D．成熟的民主制度 5．有人说：“古代西方什么都禁，就是不禁人的本能。中国什么都不禁，独禁本能。”假如你同意上述观点，你可以找到能论证这一做法的论据是（ 　 ）A．“人文主义”，“民贵君轻” B．“因信称义”，“天人感应” C．“人文主义”，“存天理，灭人欲” D．“因信称义”，“致良知” 6．A．思维敏捷能言善辩 B．珍视自由 C．具有强烈的集体荣誉感 D．珍视个人自由敢于表现个性．在伦理观上孟子主张“性本善”，苏格拉底也认为“善是人的内在灵魂”。为了扩充人的善性，他们认为最重要的方式分别是A．仁政和道德教育B．王道和民主政治 C．加强专制和自我节制 D．实行人治或法治10．东方圣人孔子和古希腊著名思想家苏格拉底有许多相似的地方，苏格拉底生于公元前469年，正是孔子死后十年，因此有人将他说成是孔子在西方的再生。两人思想的最大相同之处是 A．反对君主制 B．主张民主 C．强调知识和道德的作用 D．维护君主权威 ．15世纪中期，阿拉伯商人到意大利经商，他发现当地人热衷于讨论A．知识与美德 B．人性与神性 C．民主与法制 D．教会与上帝 1．某历史学家对西方一种思想评价道：“人之一切自然本能，蛮性的权力意志，向外征服欲，得以尽量表现之机会；而形成近代文化中另一种人之神性与其兽性之纠缠”。这一评价针对的是A．文艺复兴时期的人文主义 B．启蒙运动时期的理性主义C．工业革命后的马克思主义 D．第二次工业革命后的垄断主义 ，描写商人、手工业者的智慧和勇敢，反映新兴市民阶层对禁欲主义的反抗的是A．《》 B．《》C．《社会契约论》 D．《十日谈》．关于16世纪的宗教改革，有人曾这样比喻：教会原本是教徒与上帝的接线员，于是借助这个电信垄断地位大发横财。自此之后，人人自带直拨上帝的热线了。从材料中能够得出的主要观点是A．主张废除教阶制度与宗教仪式 B．否定信仰上帝C．宣扬《圣经》至高无上D．挑战教会权威26．法国启蒙思想家代表人物的主张存在着很大差异，在政治思想方面，伏尔泰主张开明君主制，孟德斯鸠主张三权分立，卢梭主张主权在民和直接民主，这反映了当时法国A．政治派别的林立 B．阶级关系的复杂 C．思想主张的多样 D．经济利益的冲突 ．孟德斯鸠曾说：“自由是做法律所许可的一切事情的权利；如果一个公民能够做法律所禁止的事情，他就不再有自由了。因为其他的人也同样会有这个权利。”这一观点体现的主要思想主张是A．三权分立思想B．法律应当是理性的体现C．天赋人权思想 D．社会契约思想 C．对法国大革命起到了动员作用 D．否定了法国的等级制度 32．2008年11月，黑人后裔奥巴马在美国总统大选中获胜。这一现象可以用18世纪末杰斐逊的话来予以诠释：“有必要吸收人民参加政府的每一个部门，只要他们胜任。这是保证长期并正直地管理国家权力的唯一方法。……对于一切人都同样严格公平对待。”这一政治现象和政治理念应该基于（ ）①人民主权说 ②三权分立说 ③因信称义论 ④天赋人权说 A．①② B．②③ C．①④ D．③④ 33．卢梭说：“设计一种人类的集合体，以用集体力量来保障每一个加盟的个体和他的财产。在这一集体中，个体虽然和整体联系在一起，但依然自由如初，只听从自己的意志。”这一材料表明他主张 A．国家权力应相互制约与平衡 B．人不应视他人为自己的工具 C．实行资产阶级的开明君主制 D．利用社会契约保障人民权利 34．霍克海默·阿道尔诺说：“在启蒙精神的发展过程中，总是不可避免的,必然的有一定的理论观点受到毁灭性的批判”,在启蒙运动中受到批判的‘理论’或‘观点’不包括（ 　） A