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精神的自由与解放 　　哲学与宗教存在的理由就是人对沉沦的超拔，对自由的渴盼。如果我们稍加思索就会发现，人活在这个世界上从外在来说受着这样两种力量的压迫：来自自然界的与来自社会的。 就自然界来说，自然界给人提供衣食资料、生活来源 ，同时，它也是人类社会的异己存在，它不会完全满足人还时常会给人类带来灾难，这也就是佛经上所说的疾疫、灾荒等劫难。 就人类社会来说，存在着人剥削人、人压迫人的不公正现象。个人无力改变相对稳定的社会的结构，国家与地区之间时有战争也就是佛经上所说的刀兵之劫爆发。 以上这两种现象反映了世象、人生苦的本质，它们随着科学与社会其他方面的发展，在某一特定时期可以得到一定程度的改观，但还有另一种来自内在的、来自人自身的压迫才是更根本的，单纯靠科学技术与经济的发展无力加以克服，依佛陀的话来说，它就是人的贪、嗔、痴三种恶念即所谓“三毒”，也可称其为缠缚人的三种精神枷锁。 如何破除这三种精神枷锁呢？可以说唯一正确的道路就是依照佛陀的开示，认真研究戒、定、慧三学，依照大乘佛教六渡的精神自利利他，自渡渡人，才能登上涅槃之境,获得解脱自在。 偶然性 　　　2000年5月理论学刊May.2000　第3期　总第97期TheoryJournalNo.3Ser.No.97两类偶然性驳议姜传岗(中共济宁市委党校,山东济宁)〔摘　要〕哲学界“两类偶然性”的提法是不妥当的,其关键问题是把事件或现象所