湖北省黄梅一中2012-2013学年高二下学期综合适应训练（十）语文试题.docVIP

一、语言基础（15分） 1．下列各组词语中加点字的读音全都不相同的一项是 A．酒馔／撰写 孤僻／癖好 讥诮／峻峭 忌妒／殚精竭虑 B．搅拌／绊倒 祈祷／乞求 枝柯／舸舰 赢弱／果实累累 C．搠倒／溯流 掂量／惦记 洗漱／咳嗽 玷辱／拈轻怕重 D．端倪／睥睨 挑衅／体恤 棕榈／闾阎 提防／金榜题名 2．下面没有错别字的一组是 A．巧画蛾眉 当垆涤器 功名利禄 子虚乌有 B．刎颈之交 完壁归赵 拾人牙惠 繁文缛节 C．金风送爽 小家碧玉 风驰电掣 振耳欲聋 D．忧心忡忡 养尊处优 颐指气使 美轮美焕 3．依次填入下列横线处的词语，最恰当的一组是下列各句中，没有语病的一项是 A．东南大学附属中大医院药剂科药剂师厉伟兰告诉记者，有些药既可以制成片剂也可以制成胶囊，所以片剂是无法取代胶囊的。 B．记者了解到绿华小学6个年级7个班总共有237名学生，全部享受国家补助的免费营养餐，但食堂空间有限，也没有足够的餐桌餐椅，因此，学生需要各自回到教室吃饭。 C．审计署发布汶川地震灾后恢复重建201 1年度审计结果，发现有63个项目、26个施工单位、4个勘察设计单位、8个监理单位不同程度地存在管理不合规、勘察设计不到位。 D．从南海黄岩岛对峙，再到东海钓鱼岛争端，罗援强调：当务之急是升级海巡船吨位，建立海上警备队，这样才能保障中国海洋权益。下刿各项中，对作品人物形象的概括有误的一项是 A．阿Q是辛亥革命时期的一个贫苦农民，是一个质朴、愚昧而又沾染上一些不良习气的落后农民，是“现代的我们国人的灵魂”。其性格主要的特征是精神胜利法。 B．《论语》中孔子是一位博学多才的智者，一位乐于学习善于思考的学者，一位诲人不倦、因材施教、循循善诱的导师，但也是一个过时、迂腐、保守的人物。 C．贾宝玉鄙视功名利禄，不喜欢所谓的“正经书”，却偏爱于“杂书”，还对程朱理学提出了大胆的质疑。他是君主专制制度的“逆子贰臣”。 D．哈姆莱特是文艺复兴时期人文主义思想者的典型，他曾经对天地万物、人与社会都充满了美好的希望，但是现实的严酷与丑恶打破了他的美好理想，他在复仇道路上犹豫不决，错失良机。他是那个时代的悲剧，也是人文主义者的悲剧。6．下列关于“罪感文化”的内涵的解说，不符合原文意思的一项是 A．原罪文化的核心内涵主要是指特有的忏悔意识、怀疑态度和批判精神。 B．罪感文化源起于基督教的“原罪说”，它就是值得我们时刻警惕的罪行。 C．罪感文化强调一个人只有警惕和节制自己的诸多欲望，才不至于走向犯罪的深渊。 D．罪感文化可以使个人或社会具有一种纠错的功能，从而使之日臻完善。 7．下列对原文内容的理解和分析，正确的一项是 A．只要能接受西方的罪感文化，我们就能找回失去的灵魂，使扭曲的灵魂得到救赎。 B．耻感文化崇尚“性本善”，在中国的历史发展中曾经起着极其重要的先进作用。 C．引用日本要员参拜靖国神社的事例也间接地说明了耻感文化已经沦为无耻文化。 D．耻感文化与罪感文化的本源是相同的，但在传承、演变和发展中却走向殊途。 8．根据原文内容，下列推断不正确的一项是 A．由封建而集权，耻感文化在皇权专制的意识形态领域里，发生了严重变异，由“知耻”蜕变成“无耻”。 B．如果有了相应的制度规范与约束，耻感文化原本所注重的道德伦理有可能不再沦为空洞的说教和虚伪的做秀。 C．“原罪说”对西方的文化产生了积极的影响，它引领个人和社会勇于承认错误、公开道歉和真诚悔过。 D．因为国人对“耻感”的阐述比较笼统，所以人们对“知耻近乎勇”的阐释就不再是“勇于承认错误”，而是敢于报仇雪恨。 辨奸论苏洵 事有必至，理有固然。惟天下之静者，乃能见微而知著。月晕而风，础润而雨，人人知之。人事之推移，理势之相因，其疏阔而难知，变化而不可测者，孰与天地阴阳之事而贤者有不知其故何也？好恶乱其中，而利害夺其外也。 昔者山巨源见王衍曰：误天下苍生者，必此人也！郭汾阳见卢杞曰：此人得志，吾子孙无遗类矣！自今而言之，其理固有可见者。以吾观之，王衍之为人，容貌言语，固有以欺世而盗名者。然不忮不求，与物浮沉使晋无惠帝，仅得中主，虽衍百千，何从而乱天下乎？卢杞之奸，固足以败国；然而不学无文，容貌不足以动人，言语不足以眩世，非德宗之鄙暗，亦何从而用之？由是言之，二公之料二子，亦容有未必然也。今有人，口诵孔老之言，身履夷齐之行收召好名之士、不得志之人，相与造作言语，私立名字，以为颜渊孟轲复出；而阴贼险狠，与人异趣是王衍卢杞合而为一人也，其祸岂可胜言哉 夫面垢不忘洗，衣垢不忘浣，此人之至情也。今也不然，衣臣虏之衣，食犬彘之食，